الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
5050. 1- باب قوله: وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4)
”اور زمین میں ایک دوسرے سے ملے ہوئے مختلف قطعات پائے جاتے ہیں اور انگوروں کے باغات، کھیتیاں اور کھجور کے وہ درخت ہیں جو ایک ہی جڑ سے اگتے ہیں اور وہ بھی جو جداگانہ جڑوں والے ہیں، ان سب کو ایک ہی پانی سے سیراب کیا جاتا ہے اور ہم ذائقے اور لذت میں بعض کو بعض پر فضیلت عطا کرتے ہیں، یقیناً اس میں ان لوگوں کے لیے قدرت کی بڑی نشانیاں ہیں جو عقل و شعور سے کام لیتے ہیں۔“
حدیث نمبر: Q12575
وقوله: قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ أي أراضٍ يجاور بعضها بعضا، ومع ذلك فهذه طيبة، تُنبِت ما يفيد الناس، وهذه سَبَخة مالحةلا تنبت شيئا.
وكذلك يدخل في هذه الآية اختلاف ألوان بقاع الأرض، فهذه حمراء، وهذه بيضاء، وهذه سوداء، وهذه كذا وكذا.وهذا يدل على أن فاعلها قادر وحكيم.
وقوله: وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ
وكذلك يدخل في هذه الآية اختلاف ألوان بقاع الأرض، فهذه حمراء، وهذه بيضاء، وهذه سوداء، وهذه كذا وكذا.وهذا يدل على أن فاعلها قادر وحكيم.
وقوله: وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ
حدیث نمبر: 12575
12575- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ. قال: الدقل، والفارسي، والحلو، والحامض.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن جرير في تفسيره (13/431)، والعقيلي في ضعفائه (2/131)، وابن عدي في الكامل (3/1270) كلهم من طرق سليمان بن عبيد الله الرقي، حدثنا عبيدالله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12575 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه ابن جرير في تفسيره (13/431)، والعقيلي في ضعفائه (2/131)، وابن عدي في الكامل (3/1270) كلهم من طرق سليمان بن عبيد الله الرقي، حدثنا عبيدالله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.
0
وإسناده حسن من أجل سليمان بن عبيد الله الرقي، فإنه حسن الحديث.
0
لكن سأل ابن أبي حاتم أباه عن طريق سليمان بن عبيد الله الرقي المذكور فقال: "حدث سليمان بهذا الحديث وأنا بالكوفة، فلم يقض لي السماع منه، ثم رجع عنه فقال: حدثنا به سيف بن محمد ابن أخت سفيان اخو عمار وهو ضعيف الحديث".اهـ.علل الحديث (1733).
0
قلت: رواه الترمذي (3118) عن محمود بن خداش البغدادي، حدثنا سيف بن محمد الثوري، عن الأعمش به.
0
وقال: "هذا حديث حسن غريب، وقد رواه زيد بن ابي أنيسة، عن الأعمش نحو هذا.وسيف بن محمد هو أخو عمار بن محمد، وعمار أثبت منه، وهو ابن أخت سفيان الثوري"اهـ.
0
إن كان ما قاله الترمذي صحيح فيكون زيد بن أبي أنيسة متابعا لسيف بن محمد، وهو ضعيف جدا، بل كذّبوه.
0
ولكن قال الدارقطني في "الأفراد" بعد أن ساقه من طريق سيف، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش: "تفرد به محمود بن خداش، عن سيف بن محمد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش عنه".
0
فالخلاصة فيه: أن حديث محمود بن خداش فيه اضطراب، فإن صحّ رجوع سليمان بن عبيد الله الرقي فلعله كان يروي بالكوفة عن عبيدالله بن عمرو الرقي، وإسناده حسن كما قلت.ثم بدأ يحدث عن سيف بن محمد فعبّر عنه أبو حاتم بالرجوع، ومحمود بن خداش وإن كان ممن وثقه ابن معين إلا أنه كان يخطيء أحيانا.
0
قوله: "الدقل" هو الرديء واليابس من التمر.
0
وقوله: "الفارسي" هو نوع من التمر.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12575 in Urdu