قوله: إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ أي: فرضت عليهم أحكام السبت من تحريم العمل فيه.
وقوله: عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ أي: اليهود.
فصار يوم السبت واجبا إحترامه على اليهود مع أنهم يدعون أنهم على ملة إبراهيم، وليس في ملة إبراهيم حرمة السبت، ولذا جاء عيسى عليه السلام ولم يحترم يوم السبت كاحترام اليهود، قائلا:"السبت إنما جعل لأجل الإنسان، لا الإنسان لأجل السبت". (إنجيل مرقس: 2/27) .
وكان ذلك من جملة أسباب معاداة اليهود لعيسى عليه السلام، ثم ابتدع النصارى بعد رفع المسيح، فاتخذوا يوم الأحد، وجعلوا يجتمعون فيه للصلاة بحجة قيامة المسيح من القبر يوم الأحد، وهدى الله هذه الأمة ليوم الجمعة، كما جاء في الأحاديث الصحيحة، وأن الله تعالى يخبر يوم القيامة المحق من المبطل في ذلك.

قوله: إنما جعل السبت اي: فرضت عليهم احكام السبت من تحريم العمل فيه.
وقوله: على الذين اختلفوا فيه اي: اليهود.
فصار يوم السبت واجبا إحترامه على اليهود مع انهم يدعون انهم على ملة إبراهيم، وليس في ملة إبراهيم حرمة السبت، ولذا جاء عيسى عليه السلام ولم يحترم يوم السبت كاحترام اليهود، قائلا:"السبت إنما جعل لاجل الإنسان، لا الإنسان لاجل السبت". (إنجيل مرقس: 2/27) .
وكان ذلك من جملة اسباب معاداة اليهود لعيسى عليه السلام، ثم ابتدع النصارى بعد رفع المسيح، فاتخذوا يوم الاحد، وجعلوا يجتمعون فيه للصلاة بحجة قيامة المسيح من القبر يوم الاحد، وهدى الله هذه الامة ليوم الجمعة، كما جاء في الاحاديث الصحيحة، وان الله تعالى يخبر يوم القيامة المحق من المبطل في ذلك.

12634- عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله، فالناس لنا فيه تبع، اليهود غدا والنصارى بعد غد.

12634- عن ابي هريرة، انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا، ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله، فالناس لنا فيه تبع، اليهود غدا والنصارى بعد غد.