الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
5464. 1- باب قوله: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23)
اللہ عزوجل کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”بھلا کیا آپ نے اس شخص کے حال پر غور کیا جس نے اپنی خواہشِ نفس کو اپنا معبود بنا رکھا ہے، اور اللہ نے اسے (اس کی حالت کے) علم کے باوجود گمراہی میں چھوڑ دیا، اور اس کے کان اور اس کے دل پر مہر لگا دی، اور اس کی آنکھ پر پردہ ڈال دیا، پھر اللہ (کے چھوڑ دینے) کے بعد اسے کون ہدایت دے سکتا ہے؟ کیا تم پھر بھی نصیحت حاصل نہیں کرتے؟“
حدیث نمبر: Q13256
قوله: مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أي: يتخذ الشجر والحجر وغيرهما معبودا له حسب رغبته.
حدیث نمبر: 13256
13256- عن ابن عباس قال: كان الرجل من العرب يعبد الحجر، فإذا وجد أحسن منه أخذه، وأبقى الآخر، فأنزل الله عز وجل: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي في الكبرى (11421) وصحّحه الحاكم (2/452-453) كلاهما من طريق مطرف، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 13256 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه النسائي في الكبرى (11421) وصحّحه الحاكم (2/452-453) كلاهما من طريق مطرف، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.
0
وإسناده حسن من أجل جعفر وهو ابن أبي المغيرة القمي، فإنه حسن الحديث.
0
تنبيه: في مطبوعة مستدرك الحاكم: "جعفر بن إياس"، وكذا في إتحاف المهرة (7/153)، فالظاهر أنه خطأ قديم؛ لأن مطرفا من تلاميذ جعفر بن أبي المغيرة.
0
ثم وجدتُّ أن المزيّ أيضا ذكر هذا الحديث في تحفة الأشراف (5468) في ترجمة جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
0
وفي معناه قول أبي رجاء العطاردي، رواه البخاري في المغازي (4376-4377) ولكن ليس فيه ذكر نزول الآية، وهو مذكور في كتاب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 13256 in Urdu