الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5546. 2- باب قوله: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”پس تم اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے؟“ (۱۶)
حدیث نمبر: 13463
13463- عن جابر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه، فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها فسكتوا. فقال: لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردودا منكم، كنت كلما أتيتُ على قوله: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قالوا: لا بشيء من نعمك ربنا نكذّب فلك الحمد
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذي (3291)، والحاكم (2/473) كلاهما من طريق الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 13463 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه الترمذي (3291)، والحاكم (2/473) كلاهما من طريق الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر فذكره.
0
والوليد بن مسلم مدلس، ولكنه صرّح عند الحاكم.
0
وقال: "صحيح على شرط الشيخين".
0
ولكن قال الترمذي: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد. قال ابن حنبل: كأن زهير بن محمد الذي وقع باشام ليس هو الذي يُروى عنه بالعراق، كأنه رجل آخر قلبوا اسمه –يعني: لما يروون عنه من المناكير. قال: وسمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: أهل الشام يروون عن زهير بن محمد مناكير. وأهل العراق يروون عنه أحاديث مقاربة". انتهى كلام الترمذي.
0
قلت: وهو كما قال، لكن في الباب عن ابن عمر وهو الآتي.
0
وزهير بن محمد هو التميمي أبو المنذر الخراساني، سكن الشام ثم الحجاز. ورواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضُعِّفَ بسببها. قال أبو حاتم: حدّث باشام من حفظه فكثُرَ غلطُه. ولكنْ لم يغلط في حديثه هذا لوجود أصل له من حديث ابن عمر وهو الآتي:
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 13463 in Urdu