متفق عليه: رواه مسلم في الحيض (322) عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس، فذكره.

وفي رواية عنده عن عمرو بن دينار، قال: أكبر علمي، والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني، أن ابن عباس أخبره أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفَضْلِ ميمونة (323).

فجعل الحديث من مسند ابن عباس. ورواه البخاري في الغُسْل (253) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد؛ فجعل الحديث من مسند ابن عباس، هكذا رواه البخاري عن شيخه أبي نعيم قال: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس. ثم قال البخاري: كان ابن عيينة يقول أخيراً: ((عن ابن عباس عن ميمونة)). والصحيح ما روى أبو نعيم.

وهذا يدل على تردّد ابن عيينة في كون الحديث من مسند ابن عباس، أم من مسند ميمونة، والنتيجة واحدة؛ فإن ابن عباس لا يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم في حالة اغتساله مع ميمونة، فيدل على أنه أخذه عنها.

وفي معناه ما رُويَ عن أم هانئ: أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل وميمونة من إناء واحد في قصعةٍ فيها أثر العجين.

رواه ابن ماجه (378)، والنسائي (240)، وابن خزيمة (240)، وابن حبان (1245)، والبيهقي (1/7-8) كلهم من طريق إبراهيم بن نافع المدني، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن أم هانئ فذكرته.

قلت: إسناده ضعيف من أجل الانقطاع، فإن مجاهدا لم يسمعْ من أم هانئ كما قال البخاري والترمذي والبيهقي وغيرهم.

قال البيهقي: "وقد قيل: عن مجاهد، عن أبي فاخته، عن أم هانئ، والذي رويناه مع إرساله أصحّ".

قلت: لأن في إسناده خارجة بن مصعب متروك.