حسن: أخرجه أبو داود (56)، عن موسى بن إسماعيل، حدَّثنا حمَّاد، أخبرنا بهز بن حكيم، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة فذكرته.

وإسناده حسن من أجل بهز بن حكيم، وهو صدوق.

وأما ما رُوي عن عائشة بلفظ: ((لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ إلا تسوك قبل أن يتوضأ)). فهو ضعيف.

رواه أبو داود (57) من طريق علي بن زيد بن جدعان، عن أمّ محمد، عن عائشة، به.

وفيه أم محمد، وهي أمية بنت عبدالله، وقيل: أمينة، امرأة زيد بن جُدعان والد علي بن زيد، تابعية، ولكن الراوي عنها علي بن زيد بن جُدعان، وهو علي بن زيد بن عبدالله بن زهير بن عبدالله بن جدعان، والمعروف بعلي بن زيد بن جدعان، ينسب أبوه إلى جد جده، ضعيف، ولذا حُكِم على قوله: (من نهار) بأنَّه منكر.

وكذلك ما رُويَ عن جابر بن عبدالله قال: كان السواك من أذن النبيِّ صلى الله عليه وسلم موضع القلم من أذن الكاتب. فهو ضعيف.

رواه البيهقي (1/37) من طريق أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا الحضرمي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى ين يمان، عن سفيان، عن محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر، عن جابر بن عبدالله فذكر مثله.

قال الطبراني: ((رواه عن ابن إسحاق سفيان، ولم يروه عن سفيان إلا يحيى)).

قال البيهقي: ((ويحيى بن يمان ليس بالقوي عندهم، ويُشبه أن يكون غَلِط من حديث محمد بن إسحاق الأول إلى هذا)) انتهى.

وقال ابن أبي حاتم في ((العلل)) (1/55): سئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال: ((إنَّه وهم من يحيى بن يمان)).

قلت: يحيى بن يمان هو العجلي الكوفي، قال أبو داود: ((يخطئ في الأحاديث ويقلبها)) وقال ابن عدي: ((عامة ما يرويه غير محفوظ)). وقال النسائي :((ليس بالقوي)).

وأما ما رُوي عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لزمتُ السواك حتى خشيت أن يُدْرِدَني)) ففيه اضطراب.

رُوِيَ عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب على ثلاثة أوجه:

1 - رواه الطبراني في الأوسط (6522) من حديث ابن وهب قال: حدثنا يحيى بن عبدالله بن سالم، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، عن عائشة، فذكرت الحديث.

قال المنذري في الترغيب والترهيب (339): ((رواه الطبراني في الأوسط، ورواته رواة الصحيح)) .

قلت: وهو كما قال إلاّ أنّ فيه انقطاعاً؛ فإنّ عمرو بن أبي عمرو وهو مولى المطلب من المستبعد أن يدرك عائشة لأنّه توفي بعد (150هـ).

2 - ورواه البيهقي في الكبرى (7/49 -50) من طريق ابن وهب- أيضاً- به.

فأدخل بين عمرو بن أبي عمرو وبين عائشة المطلب بن عبدالله. وفي سماعه من عائشة نظر. انظر: جامع التحصيل (774).

3 - ورواه إسماعيل بن جعفر في جزئه (363) عن عمرو، عن المطلب بن عبدالله، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم مرسلاً.

وبهذا يتبيّن أن عمرو بن أبي عمرو قد اضطرب في هذا الإسناد وإن كان من رجال الشيخين فقد وُصف بالاضطراب، وصفه بذلك الجوزجاني وغيره.

وقوله (يُدْرِد) من الدرد، وهو سقوط الأسنان.

وأمَّا الأحاديث الواردة في فضل الصلوات التي يُتسوَّك لها على الصلوات التي لا يُتسوَّك لها سبعين ضعفاً، أو خمساً وسبعين ضعفاً؛ فكلُّها ضعيفةٌ، ولا يصحُّ منها شيءٌ، انظر: ((البدر المنير)) (2/13- 22)، ((والعلل المتناهية)) (1/336). قال الحافظ في ((التلخيص)) (1/68): "أسانيدها معلولةٌ".