حسن: رواه أبو داود (45)، والنسائي (50)، وابن ماجه (358)، وأحمد (8104)، وصحّحه ابن حبان (1405) كلهم من حديث شريك، عن إبراهيم بن جرير، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة فذكره. واللفظ لأحمد.

وشريك هو ابن عبد الله القاضي سيء الحفظ.

وتابعه أبان بن عبد الله بن أبي حازم فقال: حدثني إبراهيم بن جرير، ولكنه خالف في الإسناد فقال: عن أبيه، أن نبي الله دخل العَيْضةَ، فقضى حاجتَه، فأتاه جرير بإداوةٍ من ماء فاستنجى منها، ومسح يده بالتراب.

رواه ابن ماجه (359)، والنسائي (51)، وصحّحه ابن خزيمة (89) كلهم من هذا الوجه. قال النسائي: "هذا أشبهُ بالصواب من حديث شريك".

وهو ليس كما قال، فإن أبان بن عبدالله قال أحمد: صدوق صالح الحديث، وقال العجلي: ثقة، وقال ابن عدي: ارجو أنه لا بأس به، ولكن تكلم فيه النسائي وابن حبان، وبالجملة فإنه لا بأس في المتابعات.

وفي إسناده أيضا إبراهيم بن جرير، وهو لم يسمع من أبيه كما قال ابن معين وأبو حاتم.

كما أن أبان بن عبد الله البجلي رواه أيضا عن مولى لأبي هريرة قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: فذكر نحوه مع زيادات.

رواه أحمد (8695) فرجع الحديث إلى مسند أبي هريرة، وهو الصحيح.

قوله: "تَور" -بفتح التاء وسكون الواو- إناءٌ من نحاس يشرب منه ويتوضأ منه، وقد يؤكل فيه الطعام أيضا.

وقوله: "الغيضة" بفتح الغين- مكان مجمع الأشجار.

وقوله: "إداوة" إناء صغير من الجلد للماء.

يُعمل بهذا الحديث في الصحراء، وأما في البيوت فيستحبّ غسل اليدين بالصابون بعد الاستنجاء قبل الوضوء.