حسن: رواه الطبراني في الكبير (10/345)، وفي الأوسط –مجمع البحرين (3130) من طريق العباس بن الوليد الخلال الدمشقي، ثنا سلام بن سليمان، ثنا عيسى وعبد الصمد ابنا علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيهما، عن ابن عباس قال: فذكره.

وسلام بن سليمان هو: ابن سوّار الثقفي مختلف فيه، وثّقه تلميذه العباس بن الوليد، وقال العقيلي: لا يُتابع على حديثه، وقال ابن عدي: هو عندي منكر الحديث، وعامّة ما يرويه حسان إلا أنه لا يُتابع عليه.

قلتُ: وهذا مما توبع عليه متابعة قاصرة.

رواه البزار –كشف الأستار (2077)، والطبراني في الكبير (10/345) كلاهما من طريق مندل بن علي، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه به. وعند البزار يراه الخادم بدل يراه أهل البيت

ومندل بن علي هو: ابن علي العنزي ضعيف عند أكثر أهل العلم، لكن نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (8/435) عن الدارمي أنه قال: سألتُ يحيى بن معين عن مندل بن علي؟ فقال: ليس به بأس، نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: سألت يحيى بن معين عن مندل وحبان أيهما أحب إليك؟ قال: ما بهما بأس، نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول:كذا أقول وكان البخاري أدخلَ مندل في كتاب الضعفاء فقال أبي: يُحوّل من هناك.

وابن أبي ليلي سيء الحفظ، و داود بن علي بن عبد الله بن عباس قال عنه ابن عدي: لا بأس برواياته عن أبيه، عن جده. وهذا منه.

وبالجملة فالطريقان يقوّي بعضه بعضًا، وبه يصير الحديثُ حسنا لأنّ للحديث أصلا.

قال الهيثمي في المجمع (8/106): "رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه والبزار وقال: حيث يراه الخادم، وإسناد الطبراني فيهما حسن".