حسن: رواه أبو داود (4135) عن محمد بن عبد الرحيم أبي يحيى، أخبرنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس، وقد حسّنه أيضا النووي في رياض الصالحين.

فقه الحديث: النهي يُحمَل على التوجيه والإرشاد، فإنَّ لبسَ النعالِ قائمًا قد لا يمكّنُ اللابسُ من لُبْسِه جَيِّدًا، ولكنْ إنْ كان لبس النعالِ قاعدًا فيه إحراجٌ للآخرين، فلا بأسَ أن ينتعلَ قائماً؛ لأنَّ الشريعةَ جاءت لرفع الحرج، ولذا لا أعرف من حملَ النهيَ على التحريم.