الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
513. 1- باب ما جاء إنما الماءُ من الماء
اس بیان میں جو مروی ہے کہ ”پانی (غسل کا وجوب) محض پانی (منی کے خروج) کی وجہ سے ہے“۔
حدیث نمبر: 1450
1450. عن أبي سعيد الخُدري قال: خرجتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين إلى قباء، حتى إذا كُنّا في بني سالم وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب عِتْبان، فصرخ به، فخرج يجر إزاره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعْجَلنا الرجلَ. فقال عِتْبانُ: يا رسول الله! أرأيت الرجلَ يُعْجَلُ عن امرأته ولم يُمْنِ، ما عليه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الماء من الماء.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في الحيض (343) عن عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه. ورواه أيضاً عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي سعيد، ولم يذكر القصة، وإنما ذكر لفظ الحديث فقط، وهو: ((إنما الماء من الماء)).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 1450 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه مسلم في الحيض (343) عن عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه. ورواه أيضاً عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي سعيد، ولم يذكر القصة، وإنما ذكر لفظ الحديث فقط، وهو: ((إنما الماء من الماء)).
0
وفي رواية عنده وعند البخاري في الوضوء (180) عن الحكم، عن ذكوان، عن أبي سعيد الخدري، قال: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ على رجل من الأنصار، فأرسل إليه فخرج ورأسه يقطر، فقال: ((لعلَّنا أعْجَلْناك؟))، قال: نعم يا رسول الله!، قال: ((إذا أُعْجِلتَ أو أُقْحِطْتَ فلا غُسْلَ عليك، وعليك الوضوءُ)). واللفظ لمسلم.
0
قوله: ((أقحطْتَ)) من القحط، وهو عدم المطر، يقال: أقحط الرجلُ إذا جامع ولم يُنزِل، وهو بمعنى الإكسال كما في حديث أُبَي بن كعب.
0
وقوله: ((إنما الماءُ من الماء)) الماءُ الأول الماءُ المُطَهِّر، والثاني المني، فيه حجة لمن لم ير إيجاب الغُسل من التقاء الختانين، إلا أنه منسوخ بحديث عائشة وغيرها في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا جلس بين شُعَبِها الأربع، ومس الختانُ الختانَ فقد وجب الغسل)). وسيأتي في الباب الذي يليه.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 1450 in Urdu