حسن: رواه أبو داود (2783) –ومن طريقه البيهقي (6/356)- عن جعفر بن مسافر التنيسي، حدثنا ابن أبي فديك، حدثنا الزمعي، عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة، أن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أخبره، أن أبا سعيد الخدري أخبره فذكره.

والزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة لم يرو عنه غير الزمعي، وهو موسى بن يعقوب، ولم يوثقه أحد إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته، ولذا قال الحافظ: "مقبول" أي عند المتابعة، ولم أجد له متابعا.

ولكن وجدت حديثا مرسلا يإسناد صحيح عن عطاء بن يسار أن سول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إياكم والقسامة)). قال: فقلنا: وما القسامة؟ قال: ((الرجل يكون على الفئام من الناس فيأخذ من حظ هذا وحظ هذا))

رواه أبو داود (2784)، والبيهقي (6/356) كلاهما من طرق عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار فذكره.

وهذا المرسل يقوّي المرفوع، وبه يرتقي الحديث إلى درجة الحسن إن شاء الله.

قال الخطابي: "القُسامة -مضمومة القاف- اسم لما يأخذه القسام لنفسه في القسمة كالنشارة لما ينشر والفصالة لما يفصل والعجالة لما يعجل للضيف من الطعام.

قال: وليس في هذا تحريم لأجرة القسام إذا أخذها بإذن المقسوم لهم؛ وإنما جاء هذا فيمن ولى أمر قوم فكان عريفاً عليهم أو نقيباً فإذا قسم بينهم سهامهم أمسك منها شيئاً لنفسه يستأثر به عليهم وقد جاء بيان ذلك في الحديث الآخر" اهـ.