حسن: رواه الإمام أحمد (17410) عن أبي عبدالرحمن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني أبو المصعب، قال: سمعت عقبة، فذكر الحديث.

وإسناده حسن من أجل ابن لهيعة فإنّ فيه كلاماً معروفاً إلا أنّ راويه هنا أبو عبدالرحمن هو عبدالله بن يزيد المقرئ وهو من الذين سمعوا ابن لهيعة قبل احتراق كتبه،

وقد تابعه على ذلك عددٌ لا بأس بهم، فقد رواه الفريابيّ في "صفة المنافقين" (33)، والخطيب في "تاريخه" (1/357)، والطبراني في الكبير 17/ (841)، والإمام أحمد (17366) كلهم من أوجه عن ابن لهيعة بإسناده كما أن ابن لهيعة أيضاً لم ينفرد به فقد تابعه الوليد بن المغيرة، عن أبي المصعب وهو مشرح بن عاهان، عن عقبة بن عامر، فذكر الحديث.

رواه البخاريّ في خلق أفعال العباد (614) بإسناده عن الوليد بن المغيرة.

ومشرح بن عاهان فيه كلام إلاّ أنه يقبل حديثه في الشواهد والمتابعات.

ومعنى هذا الحديث كما قال البغويّ في شرح السنة (1/77) ((أكثر منافقي هذه الأمة قرّاؤها)) هو أن يعتاد ترك الإخلاص في العمل كما جاء: ((التاجر فاجر)) وأراد إذا اعتاد التاجرُ الكذب في البيع والشّراء، لا أنّ نفس التجارة فجور، بل هي أمر مأذون فيه، مباح في الشّرع)) انتهى.

وقول البغويّ: ((التاجر فاجر)) لعلّه يشير إلى حديث عبدالرحمن بن شبل يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنّ التجار هم الفجّار)). قال: قيل: يا رسول الله: أوليس قد أحل الله البيع؟ قال: ((بلى، ولكنّهم يحدّثون فيكذبون، ويحلفون ويأثمون)).

رواه أحمد (15530) عن إسماعيل بن إبراهيم، عن هشام - يعني الدّستوائيّ - قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبرانيّ، قال: قال عبدالرحمن بن شبل، فذكر الحديث. وإسناده صحيح.