الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
6231. باب إذا همَّ العبدُ بحسنةٍ كُتِبَتْ، وإذا همَّ بسيئةٍ لم تُكْتَبْ
اس بیان میں ہے کہ ”جب بندہ کسی نیکی کا ارادہ کرتا ہے تو وہ لکھ لی جاتی ہے، اور جب وہ کسی برائی کا ارادہ کرتا ہے تو وہ نہیں لکھی جاتی۔“
حدیث نمبر: 15086
15086- عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: النَّاسُ أَرْبَعَةٌ، وَالْأَعْمَالُ سِتَّةٌ، فَالنَّاسُ مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ لَهُ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَشَقِيٌّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَالْأَعْمَالُ: مُوجِبَتَانِ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَعَشْرَةُ أَضْعَافٍ، وَسَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ. فَالموجِبَتَانِ: مَنْ مَاتَ مُسْلِمًا مُؤْمِنًا لَا يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا فَوَجَبَتْ لَهُ الجنة، وَمَنْ مَاتَ كَافِرًا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَعَلِمَ الله أَنَّهُ قَدْ أَشْعَرَهَا قَلْبَهُ وَحَرَصَ عَلَيْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ، وَمَنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ وَاحِدَةً وَلَمْ تُضَاعَفْ عَلَيْهِ، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كَانَتْ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ الله كَانَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (19035)، وابن حبان (6171)، والطبراني في الكبير (4/206) كلهم من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن الركين بن الربيع، عن أبيه، عن عمّه يُسير بن عَمِيلة، عن خُريم بن فاتك الأسدي قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 15086 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه الإمام أحمد (19035)، وابن حبان (6171)، والطبراني في الكبير (4/206) كلهم من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن الركين بن الربيع، عن أبيه، عن عمّه يُسير بن عَمِيلة، عن خُريم بن فاتك الأسدي قال: فذكره.
0
ورواه ابنُ أبي شيبة في مسنده (743) من طريق زائدة بن قدامة، عن الركين به مثله.
0
وقد اختلف في إسناده على الركين بن الربيع اختلافًا كثيرًا إلا أن رواية شيبان ومن وافقه (مثل زائدة بن قدامة) أصحُّ كما قال البخاري في التاريخ الكبير (8/423).
0
وإسناده حسن من أجل يُسير بن عميلة، روى عنه اثنان، وهو من التابعين، وثّقه العجلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وليس في حديثه نكارة. والكلام عليه مبسوط في كتاب الجهاد تحت حديث وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ الله كَانَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 15086 in Urdu