حسن: رواه البيهقي في الزهد الكبير (527)، والديلمي في مسند الفردوس كما ذكره السخاوي في مقاصد الحسنة (ص144 رقم275)، والضياء المقدسي في المختارة (2199) كلهم من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، حدثنا شبيب بن بشر، حدثنا أنس بن مالك فذكره إلا أن المقدسي اقتصر على الجزء الأخير منه.

وإسناده حسن من أجل شبيب بن بشر فإنه حسن الحديث. وحسّنه أيضا ابن حجر كما نقل عنه السخاوي. ولهذا الحديث شواهد إلا أنها كلها معلولة.

ورواه الطبراني في الكبير (6/54) عَنْ مُحَمَّدِ بن إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بن أَبِي بَكْرِ بن مُحَمَّدِ بن عَمْرِو بن حَزْمٍ، وَيَحْيَى بن سَعِيدِ بن قَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ، عَنْ سَعْدِ بن عَمَّارٍ أَخِي بني سَعْدِ بن بَكْرٍ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، أَنَّ رَجُلا قَالَ لَهُ: عِظْنِي فِي نَفْسِي يَرْحَمُكَ الله، قَالَ: إِذَا أَنْتَ قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ، فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ، وَلا إِيمَانَ لِمَنْ لا صَلاةَ لَهُ، ثُمَّ قَالَ: إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ، فَصَلِّ صَلاةَ مُوَدِّعٍ، وَاتْرُكْ طَلَبَ كَثِيرٍ مِنَ الْحَاجَاتِ، فَإِنَّهُ فَقْرٌ حَاضِرٌ، وَاجْمَعِ الْيَأْسَ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ، فَإِنَّهُ هُوَ الْغِنَى، وَانْظُرْ إِلَى مَا تَعْتَذِرُ مِنْهُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، فَاجْتَنِبْهُ. ورجاله ثقات إلا أنه موقوف.