صحيح: رواه أبو داود (5094)، والترمذي (3427)، والنسائي (5486)، وابن ماجه (3884)، وأحمد (26616، 26704)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (177)، والحاكم (1/519) كلهم من طرق عن منصور، عن الشعبي، عن أمّ سلمة فذكرته. والسياق للترمذي.

وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".

وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وربما توهّم متوهّم أن الشعبي لم يسمع من أمّ سلمة وليس كذلك، فإنه دخل على عائشة وأم سلمة جميعا، ثم أكثر الرواية عنهما جميعا".اهـ

والكلام عليه مبسوط في الأذكار.

معنى التوكّل: ليس التوكل القعود عن الكسب، بل التوكل: هو السعي والجهد في طلب الرزق من الطرق المشروعة ثم التفويض إلى الله ما قدّره له.

روي عن عمر بن الخطاب أنه لقي أناساً من أهل اليمن، فقال: من أنتم؟ قالوا: نحن المتوكّلون. قال: بل أنتم المتّكلون، إنما المتوكل الذي يلقي حبّه في الأرض، ويتوكل على الله عز وجل.

رواه ابن أبي الدنيا في التوكل (10) بإسناده عن معاوية بن قرة أن عمر بن الخطاب لقي ناساً فذكره.

ومعاوية بن قرة لم يدرك عمر بن الخطاب لأنه ولد سنة 37هـ.

وقال عبدالله بن مسعود: إن أشد آية في القرآن تفويضاً:

وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ [الطلاق: 3].

وفي رواية: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا [الطلاق: 2].

ذكره ابن أبي الدنيا في التوكل (50)، وعبدالرزاق (3/370-371) وغيرهما.

قال بعض الحكماء: التوكل على ثلاث درجات:-

أولها: ترك الشكاية. والثانية: الرضى. والثالثة: المحبة. فترك الشكاية درجة الصبر، والرضى سكون القلب بما قسم الله عز وجل له، وهي أرفع من الأولى، والمحبة أن يكون حبه كما يصنع الله عز وجل به. فالأولى: للزاهدين. والثانية: للصادقين. والثالثة: للمرسلين. ذكره ابن أبي الدنيا في التوكل (46).