الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
6275. 14- باب الترهيب من اختيار الرهبانية وترك الدنيا
رہبانیت کو اختیار کرنے اور دنیا کو ترک کر دینے سے متعلق وارد ہونے والی تنبیہ اور اس سے ڈرانے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 15272
15272- عن عائشة قالت: دخلت امرأة عثمان بن مظعون -واسمها خولة بنت حكيم- على عائشة وهي باذّة الهيئة، فسألتها: ما شأنك؟ فقالت: زوجي يقوم الليل، ويصوم النهار. فدخل النبيصلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له عائشة، فلقي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا، أما لك فيّ أسوة؟ فو الله إن أخشاكم لله، وأحفظكم لحدوده لأنا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه عبد الرزاق (10375) عن معمر، عن الزهري، عن عروة وعمرة، عن عائشة قالت: فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 15272 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه عبد الرزاق (10375) عن معمر، عن الزهري، عن عروة وعمرة، عن عائشة قالت: فذكرته.
0
ومن هذا الطريق رواه البزار- كشف الأستار (1458) وابن حبان (9) ولكن عن عروة وحده.
0
ورواه أحمد (25893) عن عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، قال: دخلت امرأة عثمان فذكره مرسلاً.
0
وإليه أشار الهيثمي في المجمع (4/301) بقوله: "وأسانيد أحمد رجالها ثقات إلا أن طريق ((إن أخشاكم)) أسندها أحمد، ووصلها البزار برجال ثقات".
0
وأما ما قيل: لا رهبانية في الإسلام، فلم أجد له أصلا، وقد روي عن يزيد الفقير، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا طلاق قبل نكاح، ولا عتق لمن لا يملك، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا وصال في صيام، ولا رضاع بعد فطام، ولا يتم بعد حلم، ولا رهبانية فينا)).
0
وفيه سعيد بن المرزبان البقال ضعيف جدا، ومن طريقه أخرجه ابن حبان في المجروحين (384)، وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/641): "هذا حديث لا يصح لأجل سعيد بن المرزبان البقال فإنه متروك".
0
وأما ما رُوي عن أبي أمامة مرفوعا: ((ولا تكونوا كرهبانية النصارى)) فهو ضعيف. رواه البيهقي (7/78) وفي إسناده محمد بن ثابت البصري، ضعّفه أكثر أهل العلم.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 15272 in Urdu