🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
6303. 22- باب في لبس القباء المزرّر بالذهب
سونے کے بٹنوں سے آراستہ قبا (ایک قسم کا لبادہ) زیبِ تن کرنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15350
15350- عن المسور بن مخرمة قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية مزررة بالذهب، فقسمها في أصحابه، فقال مخرمة: يا مسور اذهبْ بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه قد ذكر لي أنه قسم أقبية، فانطلقنا، فقال: ادخل فادعه لي، قال: فدخلت، فدعوته إليه، فخرج إليَّ وعليه قباء منها. قال: خبأت لك هذا يا مخرمة. قال: فنظر إليه فقال: رضي، فأعطاه إياه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (18927) عن هاشم (هو ابن القاسم أبو النضر)، حدثنا الليث، حدثني عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 15350 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه أحمد (18927) عن هاشم (هو ابن القاسم أبو النضر)، حدثنا الليث، حدثني عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة فذكره.
0
وإسناده صحيح. وبوّب عليه البخاري بقوله: باب المزرر بالذهب، وعلّقه عن الليث (5862) بإسناده مثله. وأخرجه متصلا كما سبق، وأيضا (2599) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بإسناده نحوه غير أنه لم يقع له: "المزرر بالذهب" موصولا.
0
قال الحافظ ابن حجر: "هذا يحتمل أن يكون وقع قبل التحريم، فلما وقع تحريم الحرير والذهب على الرجال لم يبق في هذا حجة لمن يبيح شيئا من ذلك، ويحتمل أن يكون بعد التحريم فيكون أعطاه لينتفع به بأن يكسوه النساء أو ليبيعه كما وقع لغيره".
0
قلت: ويحتمل أن البخاري يرى أن التحريم من الذهب على الرجال ما كان من الحلي كالحلق والخاتم والسلسلة وغيرها، وأما الأزرار والأسنان وخيوط الذهب في الجبة وغيرها فلا حرج فيها.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 15350 in Urdu