متَّفقٌ عليه: رواه البخاري في الوضوء (228) عن محمد، قال: ثنا أبو معاوية.

ورواه مسلم (333) عن يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية، مقروناً بعبدالعزيز بن محمد. ومن طرقٍ أُخرى كلُّهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

واللفظ للبخاري. ومحمد هذا غير منسوبٌ، ولأبي ذرٍّ:((هو ابن سلام)). ولم يذكر مسلم لفظ الحديث.

وقوله:((قال)) أي: هشام بن عروة. وقوله:((قال أبي)) أي: عروة بن الزبير.

فاختلف أهلُ العلم في هذا الجزء من الحديث؛ هل هو متصل أم معلق؟ فذهب الزيلعي وغيره إلى أنه معلق، وذهب الحافظ ابن حجر في الفتح (1/332) إلى أنه متصل، قال رحمه الله تعالى:((وادّعى بعضُهم أن هذا معلّقٌ، وليس بصوابٍ، بل هو بالإسناد المذكور عن محمد، عن أبي معاوية، عن هشام. وقد بيّن ذلك الترمذي في روايته. وادّعى آخر أن قوله ((ثم توضّئي)) من كلام عروة موقوفاً عليه. وفيه نظر؛ لأنه لو كان كلامه لقال:((ثم تتوضأ)) بصيغة الإخبار، فلما أتى بصيغة الأمر شاكله الأمر الذي في المرفوع وهو قوله:((فاغتسلي)).

هذا كلام جيّدٌ، وأبو معاوية لم ينفرد برواية زيادة قوله:((توضّئي...)) بل تابعه حمادُ بنُ زيد كما في الحديث الآتي.

وقد أشارَ مسلمٌ (333)إلى هذا فقال:"وفي حديث حماد بن زيد زيادةُ حرفٍ تركناه".