الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
6316. 35- باب المأمورات والمنهيات من الملابس والذهب والفضة
لباس، سونے اور چاندی کے متعلق شرعی اوامر و نواہی، یعنی جن امور کا (شریعت میں) حکم دیا گیا ہے اور جن سے منع کیا گیا ہے، ان کا بیان۔
حدیث نمبر: 15402
15402- عن معاوية بن سويد بن مقرن، قال: دخلت على البراء بن عازب، فسمعته يقول: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار القسم، أو المقسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام، ونهانا عن خواتيم -أو عن تختم- بالذهب، وعن شرب بالفضة، وعن المياثر، وعن القسي، وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1239)، ومسلم في اللباس (2066: 3) كلاهما من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، حدثني معاوية بن سويد بن مقرن، فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 15402 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1239)، ومسلم في اللباس (2066: 3) كلاهما من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، حدثني معاوية بن سويد بن مقرن، فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.
0
وزاد في بعض الرواية: ((فإنه من شرب فيها (أي في الفضة) في الدنيا لم يشرب فيها في الآخرة)).
0
وكذلك زاد أيضا: ((والديباج وأن نجلس عليه)).
0
وفي رواية: ((وعن ركوب مياثر الحمر)).
0
قوله: "والمياثر" من مراكب العجم تُعمل من حرير أو ديباج توضع على سرج الفرس، أو رحل البعير، كانت النساء تصنعه لأزواجهن من الأرجوان الأحمر ومن الديباج.
0
وقوله: "والديباج" كلمة مولدة وهو نوع من الحرير.
0
وقوله: "القسي" بفتح القاف وتشديد السين هو نوع من الثياب تنسب إلى بلد بمصر يقال لها القسّ. وحكى النووي عن العلماء أنه ثياب مخلوطة بالحرير.
0
وقوله: "الاستبرق" هو ما غلظ من الحرير والابريسم، وهي لفظة أعجمية معربة أصلها استبره أو استفره.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 15402 in Urdu