صحيح: رواه مسلم في العلم (2674) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.

وبمعناه ما روي عن أبي جحيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان لها أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً، ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزاهم من غير أن ينقص من أوزاهم شيئاً))

رواه ابن ماجه (207) عن محمد بن يحيى، حدثنا أبو نعيم حدثنا إسماعيل أبو إسرائيل، عن الحكم (هو ابن عتيبة) عن أبي جحيفة فذكره.

وفي إسناده إسماعيل أبو إسرائيل، وهو ابن خليفة الملائي سيء الحفظ.

وبمعناه ما روي عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أيما داع إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه، ولا ينقص من أوزارهم شيئاً، وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع فإن له مثل أجور من اتبعه، ولا ينقص من أجورهم شيئاً))

رواه ابن ماجه (205) عن عيسى بن حماد المصري قال: أنبانا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس فذكره.

وسعد بن سنان ضعيف، وبه أعله البوصيري في مصباح الزجاجة.

ولا يصح ما روي عنه مرفوعا: ((ما من داع إلى شيء إلا كان موقوفا يوم القيامة لازما له لا يفارقه، وإن دعا رجل رجلاً)) ثم قرأ قول الله عز وجل وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24) مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (25) [الصافات: ٢٤-25] روه الترمذي (3228) من طريق معتمر بن سليمان، حدثنا ليث بن أبي سليم، عن بشر، عن أنس بن مالك فذكره.

وليث بن أبي سليم مختلط، وقد اضطرب في إسناد هذا الحديث، فرواه ابن ماجه (208) من طريق أبي معاوية، عن ليث، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر الآية.

ولذا قال الترمذي عقب حديث أنس: "هذا حديث غريب" أي ضعيف.

وكذلك لا يصح ما روي عنه مرفوعا: ((ما من رجل ينعش لسانه حقا يعمل به بعده إلا جرى عليه أجره إلى يوم القيامة، ثم وفاه الله حسابه يوم القيامة))

رواه أحمد (13803) عن علي بن إسحاق، حدثنا عبد الله (هو ابن المبارك) أخبرنا عبيد الله بن موهب، عن مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري أن أنس بن مالك قال فذكره.

ومالك بن محمد بن حارثة الأنصاري قال الحسيني: فيه نظر. قال ابن حجر في التعجيل (998): هو مالك بن أبي الرجال.

قلت: إن كان هو مالك بن أبي الرجال، فروايته عن أنس مرسلة كما في الجرح والتعديل (8/216)

وأما ما روي عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحيا سنة من سنتي قد أُميتَتْ بعدي فإن له من الأجر مثل أجر من عمل بها من الناس، لاينقص من أجور الناس شيئاً، ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس، لا ينقص من آثام الناس شيئاً)) فإسناده ضعيف.

رواه الترمذي (2677) وابن ماجه (210،209) كلاهما من طرق عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده فذكره.

وقال الترمذي: "هذا حديث حسن".

قلت: في إسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني وهو ضعيف باتفاق أهل العلم. ولذا انتقد على الترمذي تحسين هذا الحديث, وأبوه عبد الله بن عمرو بن عوف، لم أجد من وثّقه إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته، ولذا قال ابن حجر: "مقبول" أي عند المتابعة، ولم أجد له متابعاً.

وكذلك لا يصح ما روي عن أنس بن مالك قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا بني إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لأحد فافعل)) ثم قال لي: ((يا بني وذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة))

رواه الترمذي (2678) عن مسلم بن حاتم الأنصاري، حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أنس بن مالك فذكره.

وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه".

قلت: علي بن زيد، وهو ابن جدعان ضعيف، ضعّفه جمهور أهل العلم، وإن كان الترمذي حسن الرأي فيه.

وقال الترمذي عقب الحديث المذكور: "وذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه، ولم يعرف لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث ولا غيره. ومات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين، ومات سعيد بن المسيب بعده بسنتين، مات سنة خمس وتسعين". انتهى.