🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
6400. 11- باب النهي عن السعي في الفتنة
فتنہ و فساد کی تگ و دو میں مصروف ہونے اور اس کے لیے دوڑ دھوپ کرنے کی ممانعت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15737
15737- عن محمد بن مسلمة قال: قال رسول الله: يا محمد، إذا رأيت الناس يقتتلون على الدنيا، فاعمدْ بسيفك إلى أعظم صخرة في الحرة، فاضربْ بها حتى ينكسر، ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة، أو منية قاضية، ففعلت ما أمرني به النبي صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الطبراني في الأوسط (1311)، وفي الصغير (1/144) كلاهما من طريق محمد بن مسلمة المخزومي قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار، قال: حدثني عبيد الله بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن محمد بن مسلمة فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 15737 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه الطبراني في الأوسط (1311)، وفي الصغير (1/144) كلاهما من طريق محمد بن مسلمة المخزومي قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار، قال: حدثني عبيد الله بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن محمد بن مسلمة فذكره.
0
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا محمد تفرد به محمد بن مسلمة".
0
قلت: كلهم ثقات، والإسناد صحيح. قال الهيثمي في المجمع (7/300-301): "رجاله ثقات". وللحديث طرق أخرى (19979) إلا أن فيه انقطاعا.
0
وفي الباب عن عبدالرحمن بن سمرة قال: كنت آخذًا بيد ابن عمر في طريق من طرق المدينة، إذ أتى على رأس منصوب قال: شقي قاتلُ هذا، فلما مضى قال: وما أرى هذا إلا قد شقي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من مشى إلى رجل من أمتي ليقتله فليقل هكذا –يعني فليمد عنقه- فالقاتل في النار، والمقتول في الجنة))
0
رواه أبو داود (4260)، وأحمد (5708) كلاهما من طريق أبي عوانة، عن رقبة بن مصقلة، عن عون بن أبي جحيفة، عن عبد الرحمن بن سمرة قال: فذكره.
0
وعبد الرحمن بن سمرة اختلف في اسم أبيه فقيل: سمرة، وقيل: سمير، وقيل: سميرة، ولم يؤثقه غير ابن حبان، ولذا قال الحافظ في التقريب: "مقبول" أي عند اللمتابعة ولم أجد له متابعا.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 15737 in Urdu