حسن: رواه الطبراني في الأوسط (5353) عن محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الضرير، حدثنا شبابة، عن ورقاء بن عمر، عن عبدالكريم، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: فذكره.

ورواه البزار –الكشف (3323) عن زكريا بن يحيى الضرير البغدادي بهذا الإسناد إلا أنه وقع في مطبوعة الكشف: "ثنا شابة بن سوار، ثنا العلاء بن عبد الكريم، عن مجاهد". والصواب ما في الأوسط.

وقال الطبراني عقبه: "لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا عبد الكريم، ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد".

قلت: عبد الكريم هو ابن مالك الجزري فيما يظهر، وهو ثقة، وزكريا بن يحيى الضرير ترجم له الخطيب في تاريخه (8/457)، ولم يذكر فيه جرحا أو تعديلا، لكن روى عنه جمع منهم أئمة حفاظ، فمثله يحسن حديثه ما لم يتبين العكس، وقد جوّد العراقي هذا الإسناد في تخريج الإحياء (1/152).

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/274): "رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير باختصار، وإسناد الطبراني في الكبير جيد، ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن يحيى بن ايوب الضرير، روى عن جماعة، وروى عنه جماعة، ولم يتكلم فيه أحد"اهـ.

وقع إسناده في مطبوعة الطبراني هكذا: "حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، قال: حدثنا زكريا بن يحيى المدائني، حدثنا شبابة بن سوار، عن ورقاء بن عمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عمر".

كذا وقع "ابن أبي نجيح"، ويبدو أن هذا خطأ فإن الطبراني قد نص في الأوسط: "لم يروه عن مجاهد إلا عبد الكريم".

وعلى فرض صحته فإنه لا يقدح لأن ابن أبي نجيح – واسمه عبد الله- ثقة أيضا، وله ما يقوي.

وفي معناه ما روي عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه، قالوا: وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق)).

رواه الترمذي (2254)، وابن ماجه (4016)، وأحمد (23444) كلهم من حديث عمرو بن عاصم قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن جندب، عن حذيفة فذكره.

وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".

قلت: في إسناده علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعّفه جمهور أهل العلم.

وقد روي مرسلا عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أصح.