حسن: رواه أحمد (8459) عن يونس وسريج قالا: حدثنا فليح، عن سعيد بن عبيد بن السباق، عن أبي هريرة فذكره.

وإسناده حسن من أجل فليح وهو ابن سليمان الخزاعي، وفيه كلام، والأقرب أنه يحسن حديثه ما لم يتبين خطؤه.

وله طريق آخر، رواه ابن ماجه (4036)، وأحمد (7912)، والحاكم (4/465-466) كلهم من طريق يزيد بن هارون، حدثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي، عن ابن إسحاق بن أبي الفرات، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، (وليس في رواية ابن ماجه: عن أبيه) عن أبي هريرة فذكر نحوه.

وزاد: قيل: وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: ((السفيه يتكلم في أمر العامة)).

وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد".

قلت: في إسناده عبدالملك بن قدامة الجمحي ضعيف، وإسحاق بن أبي الفرات مجهول. والطريقان يقوّي بعضها بعضا إذْ ليس في أحدهما متهم.

وفي معناه ما روي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أمام الدجال سنين خداعة، يكذب فيها الصادق، ويصدق فيها الكاذب، ويخون فيها الأمين، ويؤتمن فيها الخائن، ويتكلم فيها الرويبضة))، قيل: وما الرويبضة؟ قال: ((الفويسق يتكلم في أمر العامة)).

رواه أحمد (13298) عن أبي جعفر المدائني -وهو محمد بن جعفر-، حدثنا عباد بن العوام، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك قال: فذكره.

ومحمد بن إسحاق لم يصرح بالسماع عن محمد بن المنكدر، واختلف عليه أيضا، فرواه أحمد (13299)، وابنه عبد الله في زوائده، وأبو يعلى (3715) كلهم من طرق عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن دينار، قال: سمعت أنس بن مالك قال: فذكره.

وصرّح محمد بن إسحاق بالتحديث عند البزار، لكن قال ابن معين: "لم نسمع عن عبد الله بن دينار، عن أنس إلا الحديث الذي يحدث به محمد بن إسحاق".اهـ

قال ابن عدي: "يعني حديث الرويبضة، وذكر أبو حاتم أن في بعض الروايات: "عن عبد الله بن دينار، عن أبي الأزهر، عن أنس". ثم قال: "ولا أدري من أبو الأزهر".

وأعلّه أيضا أبو زرعة. انظر: علل ابن أبي حاتم (2792)، وأجوبة أبي زرعة الرازي (2/329-331).