صحيح: رواه مسلم في التوبة (2767: 51) عن محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد، حدثنا حرمي بن عمارة، حدثنا شداد أبو طلحة الراسبي، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبيه فذكره.

حديث الفكاك من النار: استشكل معناه على كثير من الناس لمعارضته لقوله تعالى: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الإسراء: ١٥]

ولقوله تعالى: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى [النجم: ٣٩]

والذي يظهر لي أن سلوك أهل الكتاب من اليهود والنصارى كان سببا لعدم دخول كثير من الناس في الإسلام، لأنهم كانوا يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به أكثر من غيرهم لوجود ذكره صلى الله عليه وسلم في كتبهم. قال تعالى: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الأعراف: ١٥٧]

فصار مصير هولاء مثل مصير الكفار: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [العنكبوت: ١٢]

إلا من هدى الله تعالى برحمته، فيجيء هذا الرجل المهتدي يوم القيامة، وعليه قد تكون الذنوب من أمثال الجبال، فالله تعالى يضاعف عذاب اليهود والنصارى الذين كان سلوكهم سببا لعدم دخول كثير من الناس في الإسلام، وكاد أن يكون هذا المهتدي منهم إلا أن رحمة الله أدركتْه، فدخل في الإسلام، فيتحمّل هؤلاء اليهود والنصارى ذنوبه، فكان فكاكه من النار كما يُسمّى تخليص الرجل من يد المرتهن فكاكا.