حسن: رواه أبو داود (429) عن محمد بن عبد الرحمن العنبري، حدّثنا أبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد، حدَّثنا عمران القطان، حدثنا قتادة وأبان، كلاهما عن خُليد القصري، عن أمّ الدرداء، عن أبي الدرداء فذكر مثله.

وهذه رواية ابن الأعرابي كما جاء في هامش النسخة الهندية: ((قال أبو سعيد ابن الأعرابي: حدثنا محمد بن عبد الملك بن يزيد الرواس، يُكنى أبا أُمامة، قال: حدثنا أبو الدرداء ...)). ولم تثبت في رواية اللؤلؤي.

وإسناده حسن للكلام في عمران، وهو ابن داوَر، بفتح الواو وبعدها الراء، القمِّي أبو العوام البصري، مختلف فيه، غير أنّه حسن الحديث. وأمّا أبان فهو: ابن أبي عياش، وهو متروك، ولكنه مقرون هنا بقتادة، فلا يضر وجوده في الإسناد.

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد: (1/47) وعزاه إلى الطبراني في الكبير، وقال: إسناده جيِّد غير أنّه جعل تفسير الأمانة مرفوعاً، وزاد في آخر الحديث: ((إنّ الله لم يأمن ابن آدم على شيءٍ من دينه غيرها)).

وذلك اعتماداً على رواية ابن اللؤلؤي التي لم يثبت فيها هذا الحديث.