حسن: رواه الطبراني في الكبير (10/174) –وعنه أبو نعيم في حلية الأولياء (4/189)- عن الحسن بن علي المعمري، ثنا محمد بن الخليل الخشني، ثنا أيوب بن حسان الجرشي، عن هشام بن الغاز، عن أبان يعني العطاء، عن عاصم ابن بهدلة، عن زر بن حبيش أنه حدثه، عن عبد الله بن مسعود فذكره.

وإسناده حسن ، فيه شيخ الطبراني الحسن بن علي المعمري وأيوب بن حسان الجرشي وعاصم بن بهدلة، كل واحد منهم حسن الحديث.

قال الهيثمي في المجمع (1/299): "رواه الطبراني في الكبير، وفيه أبان بن أبي عياش وثّقه أيوب وسلم العلوي، وضعّفه شعبة وأحمد وابن معين وأبو حاتم".

قلت: كذا قال! والصواب أنه أبان بن يزيد بن العطار، فقد صرّحَ الطبراني بنفسه أنه يعني العطّار، ونقله عنه أبو نعيم كذلك، وأبان بن يزيد العطار ثقة ثبت.

وفي الباب عن ابن عباس، رواه أحمد (2430)، والطبراني (12931) أَنَّ امْرَأَةً مُغِيبًا أَتَتْ رَجُلًا تَشْتَرِي مِنْهُ شَيْئًا، فَقَالَ ادْخُلِي الدَّوْلَجَ حَتَّى أُعْطِيَكِ، فَدَخَلَتْ، فَقَبَّلَهَا، وَغَمَزَهَا، فَقَالَتْ: وَيْحَكَ إِنِّي مُغِيبٌ، فَتَرَكَهَا، وَنَدِمَ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ، فَأَتَى عُمَرَ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي صَنَعَ، فَقَالَ: وَيْحَكَ فَلَعَلَّهَا مُغِيبٌ، قَالَ: فَإِنَّهَا مُغِيبٌ، قَالَ: فَأْتِ أَبَا بَكْرٍ فَاسْأَلْهُ، فَأَتَى أَبَا بَكْرٍ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَيْحَكَ لَعَلَّهَا مُغِيبٌ، قَالَ: فَإِنَّهَا مُغِيبٌ، قَالَ: فَأْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبِرْهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرَهُ، فَقَــــــالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((لَعَلَّهَا مُغِيبٌ)) قَالَ: فَإِنَّهَـــا مُغِيبٌ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ [سورة هود]

قَالَ: فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهِيَ فِيَّ خَاصَّةً أَوْ فِي النَّاسِ عَامَّةً؟ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: لَا وَلَا نَعْمَةَ عَيْنٍ لَكَ، بَلْ هِيَ لِلنَّاسِ عَامَّةً، قَالَ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: ((صَدَقَ عُمَرُ)).

وإسناده ضعيف من أجل علي بن زيد وهو ابن جدعان التيمي البصري اتفق أئمة الحديث على تضعيفه.

قوله: "الدولج" وهو الغرفة الصغيرة في البيت الكبير.

وقوله: "مُغيب" –بضمّ الميم اسم فاعل من أغابت، من صفات النساء، وهي من غابَ عنها زوجُها. انظر: النهاية.

وعن معاذ بن جبل، رواه الترمذي (3113) وقال: "ليس إسناده بمتصل، عبدالرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ، ومعاذ بن جبل مات في خلافة عمر، وقُتل عمر وعبدالرحمن بن أبي ليلى غلام صغير ابن ستِ سنين، وقد روى عن عمر، وروى شعبةُ هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً" انتهى قول الترمذي.

وعن أبي اليسر وهو كعب بن عمرو، رواه أيضاً الترمذي (3115) وفيه قيس

ابن الربيع ضعيف، ضعَّفه وكيع وغيره، إلا أن الترمذي حكم عليه بأنه حسن صحيح، ولكن في نسخة قال: حديث حسن غريب، وهو الأنسب، لأن قيس بن الربيع الأسدي أكثر المحدثين على تضعيفه، ولذا ذكره ابن حبان في المجروين (884) ولم يذكره في الثقات إلا أن شعبة كان حسن القول فيه، قال ابن حبان: "قد سبرتُ أخبارَ قيس بن الربيع من رواية القدماء والمتأخرين وتتبعتها، فرأيته صدوقا مأمونا حيث كان شابًّا، فلما كبر ساء حفظُه وامتحن بابن سوء ، فكان يدخل عليه الحديث، فيجيب فيه ثقةً منه بابنه ، فلما غلبَ المناكير على صحيح حديثه ولم يتميز، استحق مجانبته عند الاحتجاج ، فكل من مدحه من أئمتنا، وحثَّ عليه كان ذلك منهم لما نظروا إلى الأشياء المستقيمة التي حدث بها عن سماعه، وكل من وهّاه منهم ، فكان ذلك لما علموا مما في حديثه من المناكير التي أدخل عليه ابنه وغيره".