صحيح: رواه الآجريّ في "الغرباء" (1) عن عبدالله بن أبي داود، حدثنا محمد ابن آدم المصيصيّ، حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله - يعني ابن مسعود -، فذكر الحديث.

وإسناده صحيح. والمصيصيّ هذا ثقة، وثّقه النسائي وغيره.

ورواه أبو عمرو الدّانيّ في "الفتن" (288) من طريق الآجري، به، إلاّ أنه قال فيه: ((عن أبي صالح)) بدلا من ((أبي إسحاق))، والظاهر أنه وهم منه، أو خطأ من الناسخ.

وأبو إسحاق هو السبيعيّ وقد اختلط في آخر عمره، ولكن سماع الأعمش منه كان قديماً.

ورواه الترمذيّ (2629) عن أبي كريب، وابن ماجه (3988) عن سفيان بن وكيع، والإمام أحمد وابنه (3784) عن عبدالله بن محمد بن أبي شيبة، كلّهم عن حفص بن غياث، به، إلا أن الترمذي لم يذكر السؤال وتفسير الغرباء.

وأما الإمام أحمد وابن ماجه فذكرا تفسير الغرباء بلفظ آخر ((قال: قيل: ومن الغرباء؟ قال: النّزاع من القبائل)). وسفيان بن وكيع ضعيف لكنه توبع.

وقال الترمذي: ((هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن مسعود، إنما نعرفه من حديث حفص بن غياث، عن الأعمش، وأبو الأحوص اسمه عوف بن مالك بن نضلة الجشميّ، تفرّد به حفص)).

قوله: ((النُّزَّاع)) ضبط بضم ثم تشديد، قيل: هو جمع نزيع ونازع، وهو الغريب الذي نزع عن أهله وعشيرته، أي الذين يخرجون عن الأوطان لإقامة سنن الدين. قاله السّنديّ.