صحيح: رواه أبو العباس السراج في ((مسنده)) (72) عن محمد بن عقيل، حدَّثنا حفص. وحدَّثنا أحمد بن حفص بن عبدالله، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، حدثنا سليمان الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر فذكر الحديث.

وإسناده صحيح، ونقل الحافظ في ((التلخيص)) (1/207) تصحيحه من الضياء في ((المختارة)) بعد عزوه إلى أبي العباس السراج، ولكن رواه البيهقي (1/431) من طريق حفص بن عبدالله، عن إبراهيم بن طهمان. وأعلَّه بما رواه عمار بن رُزَيق، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يُغفر للمؤذِّن مدى صوته، ويشهد له كل رطبٍ ويابس سمع صوته)). هذا القدر مرفوعاً دون الحديث الآخر. انتهى.

قلت: حديث عمار بن رُزَيق سبق تخريجه في باب رفع الصوت بالنداء، وفضل الأذان. وردَّ ابن التركماني على البيهقي قائلاً: ((إن كان البيهقي قصد بذلك زيادة غيره لا سيما مع انفصال أحد المتنين عن الآخر في المعنى، فهما حديثان مستقلان، فبعض الرواة روى أحدهما، وبعضهم شارك في ذلك وانفرد بالحديث الآخر)).

قلت: ما قاله ابن التركماني كلام وجيه حسب الصناعة الحديثية.

وقوله: ((الإمام ضامن)) قال أهل اللغة: الضامن في كلام العرب معناه الراعي، والضمان معناه: الرعاية.

والإمام ضامن معناه: أنه يحفظ الصلاة، وعدد الركعات على القوم، وقيل معناه: ضامن الدعاء يعمهم به، ولا يختص بذلك دونهم، وليس الضمان الذي يوجب الغرامة من هذا في شيء، وقد تأوله قوم على أنه يتحمل القراءة عنهم في بعض الأحوال، وكذلك يتحمل القيام أيضاً إذا أدركه راكعاً. أفاده الخطابي.