متفق عليه: رواه مالك في الصلاة (45) عن سُمَيّ مولى أبي بكر، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة فذكر الحديث.

ومن طريق مالك رواه البخاري في الأذان (782) وفي التفسير (4475).

قال البخاري: ((تابعه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ونُعيم المجمر، عن أبي هريرة)).

قلت: حديث أبي سلمة رواه مالك، ومن طريقه البخاري في الأذان (780) ومسلم في الصلاة عن مالك (410) عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا أمَّن الإمامُ فأمِّنوا، فإنه من وافق تأمينُه تأمينَ الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه)) قال ابن شهاب: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((آمين)).

ورواه مالك أيضاً عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا قال أحدكم آمين، وقالتِ الملائكة في السماء: آمين، فوافقت إحداهما الأخرى، غفر له ما تقدم من ذنبه)) رواه البخاري في الأذان (781) من طريق مالك، ومسلم من حديث المغيرة، عن أبي الزناد به مثله.

وحديث نعيم المجمِّر عن أبي هريرة قال: صلَّى بنا أبو هريرة حتى بلغ ((ولا الضالين))، قال: ((آمين)) فقال الناس: ((آمين)) ثم قال: والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاةً برسول الله صلى الله عليه وسلم)) رواه النسائي (2/134).

قال ابن خزيمة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا أمن الإمام فأمنوا)) ما بان وثبت أن الإمام يجهر بآمين، إذ معلوم عند من يفهم العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يأمر المأموم أن يقول: ((آمين)) عند تأمين الإمام، إلا والمأموم يعلم أن الإمام يقوله: ولو كان الإمام يسر ((آمين)) لا يجهر به، لم يعلم المأموم أن إمامه قال ((آمين)) أو لم يقله، ومحال أن يقال للرجل: إذا قال فلان كذا فقل مثل مقالته، وأنت لا تسمع مقالته، هذا عين المحال، وما يتوهمه عالم أن النبي صلى الله عليه وسلم يأمر المأموم أن يقول: ((آمين)) إذا قاله إمامه، وهو لا يسمع تأمين إمامه)). (2/286).