حسن: رواه النسائي (949) عن عمران بن يزيد، قال: حدثنا ابن أبي الرِجال، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن أم هشام فذكرت الحديث مثله.

ورواه أيضاً عبدالله بن أحمد، عن الحكم قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي الرجال قال: ذكره يحيى بن سعيد، عن عمرة به مثله.

وإسناده حسن من أجل عبدالرحمن بن أبي الرجال -بكسر الراء ثم جيم، وثَّقه أحمد والدارقطني، وقال أبو داود: ((ليس به بأس)). وقال أبو حاتم: ((صالح))، وجعله الحافظ في درجة ((صدوق ربما أخطأ)) ومثله يحسن حديثه، وقد ثبت قراءة ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ في صلاة الصبح من غير طريقه.

ولذا فلا حاجة إلى الحكم عليه بالمخالفة لرواية سليمان بن بلال ويحيى بن أيوب وغيرهما، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبدالرحمن، عن أختها لأمها وهي: أم هشام بنت الحارثة بن النعمان، وكانت أكبر منها. قالت: أخذت ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ من فِي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، وهو يقرأ بها على المنبر في كل جمعة)) رواه مسلم في الجمعة (872).

كما رواه أيضاً من وجه آخر عن أم هشام قالت: ((ما حفظت ق إلا من فِي رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بهـا كل جمعـة، قالت: وكان تنـورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحداً)).

فلعلها أخذت من وجهين من صلاة الصبح، ومن يوم الجمعة على المنبر، فروتْ مرة بالصبح، وأخرى بالجمعة فلا منافاة بينهما.