الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
704. 2- باب ما جاء من الخشوع في الصلاة والإقبال عليها والاعتدال في الركوع والسجود والتورك في الجلوس
نماز میں خشوع و خضوع اختیار کرنے، اس کی جانب مکمل طور پر متوجہ ہونے، رکوع اور سجود میں اعتدال و درستگی ملحوظ رکھنے اور (قعدہ میں) بیٹھنے کے دوران تورک (بائیں سرین پر بیٹھنے) کے متعلق منقولہ احادیث کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 2054
2054. عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين، وكان إذ ركع لم يُشْخِصْ رأسه ولم يُصوِّبْه ولكن بين ذلك، وكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوى قائماً، وكان إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجُدْ حتى يستوى جالساً، وكان يقول في كل ركعتين التحية، وكان يفْرِشُ رجْلَه اليُسرى، وينصِبُ رجله اليُمْنى، وكان ينهى عن عُقْبَة الشيطان، وينهى أن يفترِشَ الرجل ذِراعَيه افتراش السبْعِ، وكان يختم الصلاة بالتسليم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (498) من طريق حسين المعلم، عن بُديل ابن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة فذكرتِ الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 2054 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه مسلم في الصلاة (498) من طريق حسين المعلم، عن بُديل ابن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة فذكرتِ الحديث.
0
وقوله: ((لم يشخص رأسه ولم يُصوِّبْه)) الإشخاص هو الرفع، والتصويب الخفض، أي كان يعدل فيه بين الإشخاص والتصويب.
0
وقوله: ((عُقبَة الشيطان)) وفي رواية أخرى: عَقِب، فسره أبو عبيدة وغيره بالإقعاء المنهي عنه، وهو أن يلصق ألْيتيه بالأرض، وينصب ساقيه، ويضع يديه على الأرض، كما يَفْرِش الكلب وغيره من السباع.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 2054 in Urdu