حسن: رواه الطبراني في الأوسط (8517) عن معاذ قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا معْتَمِر بن سليمان، قال: قرأتُ على الفُضيل بن ميْسَرة أبي مَعاذٍ، قال: حدثنا أبو حَرِيزٍ، أن قيس بن أبي حازم حدَّثه، عن عدي بن عَمِيْرَة فذكر مثله.

قال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث عن عدي بن عَمِيرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به معتمر. انتهى.

وقال الهيثمي في مجمعه (2754): رواه الطبراني في الأوسط بطوله، وفي الكبير باختصار السلام، ورجال الأوسط ثقات. انتهى.

قلت: فيه الفُضيل بن ميسرة أبو معاذ البصري وثـَّـقه ابن معين.

وقال الإمام أحمد: ليس به بأس، وهو في مرتبة ((صدوق)) عند الحافظ.

وأبو حَرِيز هو: عبدالله بن حسين الأزدي مختلف فيه.

فوثـَّـقه أبو زرعة، وابن معين في رواية. وقال الدارقطني: يعتبر به، وضعَّفه ابن معين في رواية أخرى، والنسائي، وجعله الحافظ في مرتبة ((صدوق يخطئ)).

قلت: ومثله يحسن حديثه في الشواهد.

9- باب ما روي في الاستعانة بالركب في السجود

لم يثبت في هذا الباب شيء.

وأما ما روي عن أبي هريرة قال: اشتكى أصحابُ النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم إذا انفرجوا فقال: ((استعينوا بالركب)). فالصواب أنه مرسل. رواه أبو داود (902)، والترمذي (286) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكر الحديث. وصحَّحه الحاكم (1/226) وقال على شرط مسلم.

قلت: محمد بن عجلان مختلف فيه فقد وثـَّـقه جماعة منهم أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم، وجعله الحافظ في مرتبة ((صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة)).

ولذا قال الترمذي: ((هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان، وروى هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد عن سُمي، عن النعمان بن أبي عياش، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، وكأن رواية هؤلاء أصح من رواية الليث)) انتهى.

قلت: وهذا الحديث مما اختلط عليه، لأن غيره يرويه عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. وهو الذي رجَّحه الترمذي وقبله البخاري.

وقول الترمذي: من حديث الليث، عن ابن عجلان - أي عن سُمي، لأن المقارنة بين ابن عجلان وغيره عن سُمي. وليس بين الليث بن سعد وبين غيره.

وممن رواه عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش مرسلاً سفيانُ بن عيينة. ومن طريقه رواه ابن أبي شيبة (1/259) وسفيانُ بن عيينة أوثقُ من ابن عجلان.

وكذلك رواه سفيانُ الثوري.

قال البيهقي (2/117) وكذلك رواه سفيانُ الثوري، عن سُمي، عن النعمان مرسلاً. قال البخاري: ((وهذا أصح بإرساله)) انتهى.