صحيح: رواه مسلم في الصلاة (489) من طريق الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة، حدثني ربيعة بن كعب الأسلمي فذكر مثله، وفي الحديث دليل لمن يقول: إن تكثير السجود أفضل من تطويل القيام. ولكن لما عارضه حديث جابر في صحيح مسلم أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((أفضل الصلاة طول القنوت)) توقف الإمام أحمد عن الترجيح. والمراد بالقنوت القيام.

ورواه الإمام أحمد (16579) من طريق أُخرى أتمّ من هذا عن محمد بن إسحاق قال: حدّثني محمّد بن عمرو بن عطاء، عن نُعيم بن مُجمر، عن ربيعة ابن كعب، قال: كنت أخْدُم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقوم له في حوائجه نهاري أجمع، حتى يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة، فأجلس ببابه إذا دخل بيته أقول: لعلّها أن تحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة، فما أزال أسمعه يقول رسول اللهصلى الله عليه وسلم: ((سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله وبحمده)) حتى أملّ َ فأرجع أو تغلبني عيني، فأرقد. قال: فقال لي يوماً لِما يرى من خفَّتي له وخدمتي إياه: ((سلني يا ربيعة أُعطك)) قال: فقلت: أَنظر في أمري يا رسول الله، ثم أُعلمك ذلك. قال: ففكّرت في نفسي، فعرفت أنَّ الدنيا منقطعة وزائلة، وأن لي فيها رِزقاً سيكفيني ويأتيني. قال: فقلت: أسأل رسول اللهصلى الله عليه وسلم لآخرتي، فإنّه من الله  بالمنزل الذي هو به. قال: فجئته فقال: ((ما فعلت يا ربيعة؟)) قال: فقلت: نَعَم يا رسول الله، أسألك أن تشفع لي إلى ربك فيُعتقني من النار. قال: فقال: ((من أمرك بهذا ياربيعة؟)) قال: فقلت: لا والذي بعثك بالحقّ، ما أمرني به أحدٌ، لكنك لما قُلت سلني أُعطك، وكنت من الله بالمنزل الذي أنت به، نظرت في أمري وعرفت أنّ الدنيا منقطعة وزائلة، وأنّ لي رزقاً سيأتيني، فقلت: أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي. قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلاً، ثمّ قال لي: ((إنّي فاعلٌ، فأعنِّي على نفسك بكثرة السجود)).

إسناده حسن لأجل محمّد بن إسحاق، وقد صرّح بالتحديث.