صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (709) عن أبي كُريب، أخبرنا ابن أبي زائدة، عن مِسْعَر، عن ثابت بن عبيد، عن ابن البراء، عن البراء فذكر مثله.

ورواه وكيع عن مِسعر بهذا الإسناد ولم يذكر: ((يُقْبل علينا بوجهه))، ومن هذا الوجه رواه ابن خزيمة (1563) فقال: حدثنا محمد بن بشار، نا أبو أحمد، نا مِسعر، عن ثابت، عن البراء بن عازب فذكر الحديث مثله ولم يذكر ((يقبل علينا بوجهه)) كما لم يذكر الواسطة بين ثابت بن عبيد والبراء بن عازب.

اختلف في ابن البراء من هو؟ فسماه أبو داود (615) ((عبيد)) مع أنه رواه من طريق أبي أحمد الزبيري، عن مِسْعَر به.

وعند أحمد (18553) في رواية وكيع، وابن خزيمة (1564) في رواية سفيان كلاهما عن مِسْعِر اسمه ((يزيد بن البراء)).

ثم رواه ابن خزيمة (1563) من طرق عن وكيع، عن مِسْعَر، عن ثابت ابن عبيد، عن البراء بن عازب بدون واسطة. كما سبق ذكره.

وسماه البغوي: ربيع بن البراء، بعد أن رواه من طريق أبي زائدة، عن مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن ابن البراء، عن البراء، قال ابن البراء: هو: ربيع بن البراء بن عازب، شرح السنة (3/213).

وعبيد بن البراء ((مقبول))، ويزيد بن البراء ((صدوق))، وربيع بن البراء ((ثقة)) وثقه العجلي وابن حبان وغيرهما، ولعل إبهام ابن البراء أولى من ذكره لأجل متابعة بعضه بعضاً، كما أن الإسناد ثابت بدون واسطة.

وبهذا انتهى إشكالُ بعضِ أهل العلم من هذا الحديث.

وسيأتي هذا الحديثُ في كتاب الأدعية، وفيه أنه كان صلى الله عليه وسلم يقول هذا الدعاء: ((ربِّ قِنِي عذابَك يومَ تبعثُ عبادَك)) عند النوم.

والجمعُ بينهما ممكنٌ بأنه كان يقول ذلك عند انصرافِه من الصلاة، وعند نومِه.