حسن: رواه أبو داود (554) عن حفص بن عمر، والنسائي (844) عن خالد بن الحارث، كلاهما عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن أبي بصير، عن أبيّ بن كعب،

هكذا في سند أبي داود، وفي سند النسائي: عن شعبة، عن أبي إسحاق أنه أخبرهم عن عبدالله بن أبي بصير، عن أبيه - قال شعبة: وقال أبو إسحاق: وقد سمعته منه، ومن أبيه- قال: سمعت أبيّ بن كعب فذكره.

وعبدالله بن أبي بصير العبدي وثَّقه العجلي وابن حبان.

وأما أبوه، وهو أبو بصير فلم يُوثقه غير ابن حبان، ولذا جعله الحافظ في درجة ((مقبول)) أي: إذا توبع، على أن الإسناد ثابت بدون واسطته، فقد رواه أيضاً أحمد (21265) وابن حبان (2056) والحاكم في المستدرك (1/247) كلهم من طريق عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن أبي بصير، عن أبيّ بن كعب به مثله.

قال الحاكم: ((وقد حكم أئمة الحديث يحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمد ابن يحيى الذهلي وغيرهم لهذا الحديث بالصحة)).

وأبو إسحاق مدلس، ولكنه صرح بالتحديث كما أن شعبة روى عنه وهو القائل: كفيتكم تدليس ثلاثة، منهم أبو إسحاق، كما أنه صرح بالسماع عند أحمد وابن خزيمة (1476-1477).

ورواه ابن ماجة (790) مختصراً عن محمد بن معمر، قال: حدثنا أبو بكر الحنفي، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عبدالله بن أبي بصير، عن أبيه، عن أبيّ ابن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرّجل وحده أربعاً وعشرين، أو خمساً وعشرين درجة)).

وفي الباب حديث قُبات بن أشِيم الليثي: رواه إسحاق بن راهويه، ثنا عيسى بن يونس، عن ثور بن يزيد، عن يونس بن سيف، عن عبدالرحمن بن زياد، عن قُبات بن أَشيم الليثي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((صلاة الرجلين يؤمُّ أحدُهما صاحبَه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى، وصلاة أربعة يؤمُّهم أحدُهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى، وصلاة ثمانية يؤمُّ أحدُهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى)).

رواه الطبراني في الكبير (19/36) عن موسى بن هارون، عن إسحاق بن راهويه به.

ورواه أيضاً البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/192-193) والبزار- ((كشف الأستار)) (461)، والحاكم (3/625)، والبيهقي (3/61) كلهم من طرق عن يونس بن سيف به مثله.

قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (2142): رواه البزار والطبراني في الكبير، ورجال الطبراني موثقون.

قلت: فيه عبدالرحمن بن زياد ((مقبول)) وحيث لم أجد من تابعه فهو ((ليَّن الحديث)) ولكن اصطلح الهيثمي أن يقول في مثله: رجاله موثقون، اعتمادا على توثيق ابن حبان.