حسن: رواه أبو داود (1272) عن حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي فذكره.

وصحّحه النووي في الخلاصة (1821).

قلت: وإسناده حسن لأجل الكلام في عاصم بن ضمرة.

وقوله: "كان يصلي قبل العصر ركعتين" -أي أحياناً، فلا ينافي ما تقدم من الأربع، ومن جهة الاختلاف في الروايات صار التخيير بين الأربع والركعتين جمعاً بين الروايات، والأربع أفضل، قال المنذري: عاصم بن ضمرة وثَّقه يحيى ابن معين وغيره، وتكلم فيه غير واحد.

اختلف العلماء في صلاة النهار، فذهب مالك والشافعي وأحمد إلى أنها مثنى مثنى مثل صلاة الليل، وبه قال أيضا البخاري، فبوّبَ بقوله: "ما جاء في التطوع مثنى مثنى"، وذكر فيه نوافل الليل والنهار مثنى مثنى، ثم بوّبَ: "الركعتان قبل الظهر"، وأورد فيه حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعًا قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة. يعني أربعا قبل الظهر بتسليمتين. وذهب أبو حنيفة إلى التخيير بين أربع واثنتين، بل ورد عن بعض السلف أن أربعا أفضل.