حسن: رواه أبو يعلى ((المقصد العليّ)) (203) عن أبي خيثمة، ثنا الفضل بن دُكين، ثنا عبد الجبار بن العباس الهمداني، عن عون بن أبي جُحَيْفة، عن أبيه فذكر مثله.

وإسناده حسن لأجل عبد الجبار بن العباس الهمداني الشِبامي تكلم فيه من قبل حفظه غير أنه حسن الحديث.

قال الهيثمي في ((المجمع)) (1803): ((رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير، ورجاله ثقات)).

وفي الباب عن أبي سعيد الخدري رواه أبو يعلى ((المقصد العليُّ)) (204) وفيه الحسن مدلس وقد عنعن،

وعن عبد الله بن مسعود في قصـة تعريس النبي صلى الله عليه وسلم .

رواه أحمد (3710) وأبو يعلى ((المقصد العلي)) (202)، وفيه عبد الرحمن بن عبدالله المسعوديّ مختلط والرّاوي عنه عبد الرحمن بن مهدي روى عنه بعد الاختلاط.

وفيه من النكارة أنّ الحارس في هذه القصّة عبد الله بن مسعود نفسه، والصّحيح أنه بلال كما في صحيح مسلم وغيره.

وعن سمرة بن جندب رواه البزار ((كشف الأستار)) (397)

وفيه يوسف بن خالد السَّمْتي كذاب كما قال الهيثمي.

ورواه أيضا أحمد (20257)، والطبراني، وفيه بشر بن حرب الأزدي ضعّفه أحمد وأبوداود وابن سعد والعجلي وغيرهم.

وفي أحاديث الباب دليل على أنه إذا ذكر الفائتة في وقت النهي صلى ولا يؤخّرها، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.

وقال أهل الكوفة: من نام عن صلاة العصر فاستيقظ عند غروب الشمس فلا يُصلي حتى تغرب الشمس. وكذلك مَن استيقظ عند طلوع الشمس فلا يصلي حتى تطلع الشمس.

انظر كلام الترمذيّ على حديث أبي قتادة (177)، وحديث أنس (178).