🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
856. 1-باب ما جاء في الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه
ایک ہی کپڑے میں نماز ادا کرنے اور اسے زیبِ تن کرنے کی کیفیت کے متعلق مروی روایات کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2558
2558. عن سلمة بن الأكوع قال: قلت يا رسول الله، إني رجل أصيد أفأصلي في القميص الواحد؟ قال: نعم وازْرُرْه ولو بشوكة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (632)، والنسائي (766) كلاهما من طريق موسى بن إبراهيم، عن سلمة بن الأكوع فذكر مثله.»

الحكم على الحديث: حسن

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 2558 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أبو داود (632)، والنسائي (766) كلاهما من طريق موسى بن إبراهيم، عن سلمة بن الأكوع فذكر مثله.
0
وإسناده حسن لأجل موسى بن إبراهيم -وهو ابن عبدالرحمن بن أبي ربيعة المخزومي، اشتبه على بعض النقاد هذا بموسى بن محمد بن إبراهيم الذي قال فيه أبو داود ضعيف، وكره أحمد الرواية عنه. وأما موسى بن إبراهيم المخزومي هذا فلم ينقل عن أحد تضعيفه بل قال فيه ابن المديني: ((وَسَط)) ووثَّقه ابن حبان وأخرج حديثه هو وشيخه ابن خزيمة في صحيحيهما: ابن خزمية (777،778)، وابن حبان (2294)، وقال الحاكم (1/250): ((هذا حديث مديني صحيح، فإن موسى هذا هو: ابن إبراهيم بن عبدالله المخزومي)).
0
وقال ابن خزيمة: موسى بن إبراهيم هذا هو: ابن عبدالرحمن بن عبدالله ابن أبي ربيعة. وأنا أظنه: ابن إبراهيم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر بن أبي ربيعة، أبوه إبراهيم هو الذي ذكره شرحبيل بن سعد أنه دخل وإبراهيم ابن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر بن أبي ربيعة على جابر بن عبدالله في حديث طويل ذكره)). انتهى.
0
وحسَّنه أيضاً النووي في ((المجموع)) (3/175)، والخلاصة (1/328).
0
وقد صرَّح موسى بن إبراهيم بسماعه من سلمة بن الأكوع عند الحاكم في المستدرك (1/250).
0
وما رواه الطحاوي (1/380) من طريق موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن سلمة بن الأكوع لا يُعِلُّ ما صحَّ، فإن فيه خطأ في موضعين: أحدهما قوله: موسى بن محمد بن إبراهيم، فهو مما اشتبه على بعض الرواة، والثاني: قوله عن أبيه، وقد ثبت سماع موسى بن إبراهيم كما قلت عن سلمة بن الأكوع بدون واسطة.
0
قوله: ((وازرره)) وفي رواية: ((وزرَّه)) أي ربِّط جيبه لئلا تظهر عورتُك.
0
وأمّا ما روي عن ابن عمر أنّه كان يصلي محلول إزاره وقال: ((رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله)) فهو ضعيف جداً.
0
رواه ابن خزيمة (779)، والحاكم (1/250) وعنه البيهقي (2/240) من طريق الوليد بن مسلم، ثنا زهير بن محمد التميمي، ثنا زيد بن أسلم، قال: رأيت ابن عمر يصلي محلول إزاره فسألته عن ذلك فقال (فذكره).
0
قال البيهقي: تفرّد به زهير بن محمد. وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال: سألت محمداً يعني البخاري عن حديث زهير هذا. فقال: ((أنا أتقي هذا الشيخ كأن حديثه موضوع. وليس هذا عندي زهير بن محمد. وكان أحمد بن حنبل يضعّف هذا الشيخ، ويقول: هذا شيخ ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه)).
0
قلت: زهير بن محمد هو التميمي أبو المنذر الخراساني، سكن الشام ثم الحجاز. رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضُعِّف بسببها. وكان الوليد بن مسلم الراوي عنه من الشاميين.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 2558 in Urdu