حسن: روه ابن ماجه (1043) عن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا طلحةُ ابن يحيى، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر فذكره.

وإسناده حسن لأجل طلحة بن يحيى وهو: ابن النعمان بن أبي عياش الزُرقي. وثقه ابن معين، وقال أبو داود، لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات.

وتكلّم فيه أبو حاتم فقال: ليس بقويٍّ ولم يبين سببه وقد وثقه أيضاً تلميذه عثمان بن أبي شيبة وهو أعلم به من غيره. فالخلاصة أنه حسن الحديث.

وقد صحَّح هذا الإسناد البوصيري في ((زوائد ابن ماجه)) فقال: ((هذا إسناد صحيح رجاله ثقات)).

قلت: وصحّحه أيضاً ابن حبان (2281) فرواه هو والطبراني في ((الكبير)) (13139) من طريق سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد الأيلي به مثله. وهي متابعة قوية لطلحة بن يحيى ووهم الهيثمي فأورده في ((مجمع الزوائد)) (2/82) وقال: ((رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح)).

وقوله: ((تُلْتَمع أي: تُختلس. يقال: التمعنا القومَ. أي: ذهبنا بهم. ومن هذا قيل: التمع لونُه إذا ذهب.

وفي الباب عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا كان أحدكم يصلِّي فلا يرفع بصرَه إلى السماء، لا يُلْتمع)) إسناده ضعيف، رواه الطبراني في ((الكبير)) (5436) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن أبي سعيد فذكر مثله.

قال الهيثمي في ((المجمع)) (2/82) فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف. بعد أن عزاه إلى الطبراني في ((الأوسط)) و ((الكبير)).

وعن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لينتهِيَنَّ أقوام عن رفعهم أبصارهم إلى السماء، أو لتُخطفنَّ أبصارُهم)) قال الهيثمي: ((رواه الطبراني في الكبير، وفيه عبد العزيز بن عبيدالله بن حمزة وهو ضعيف)).