حسن: رواه الإمام أحمد (21555)، والنسائي في الكبرى (1310)، وابن حبان (2564)، كلهم من طرق عن عوف (هو الأعرابي)، عن مهاجر أبي خالد، حدثني أبو العالية، حدثني أبو مسلم، قال فذكره.

وإسناده حسن من أجل مهاجر وهو: ابن مخلد، أبو خالد، ويقال أيضاً: أبو مخلد مولى البكرات، اختلف فيه فقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: ((ليَّن الحديث، ليس بذاك، وليس بالمتقن، يكتب حديثه)). وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الساجي: هو صدوق معروف، وليس من قال فيه مجهول بشيء.

وأبو مسلم هو: الجَذمِي، روى عنه جمعٌ، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (5/584) وقال العجلي: بصري تابعي ثقة، من كبار التابعين.

قلت: فمثله يحسن حديثه، إذا يكن في حديث نكارة، وله أصول صحيحه، وهذا منه.

وأما ما رواه ابن ماجه (1251) من وجه آخر عن عبدالرحمن بن البيلماني، عن عمرو بن عَبَسَة وفيه: ((جوف الليل الأوسط)) فهو منكر، لأن فيه عبدالرحمن بن البيلماني ضعيف، والراوي عنه يزيد بن طلق مجهول، ومن نكارتهما قولهما: ((الليل الأوسط))، وأما أصل الحديث فهو في صحيح مسلم في صلاة المسافرين (832) في قصة إسلام عمرو بن عبسة وسبق تخريجه في ثواب الوضوءِ، وفي المواقيت، وليس فيه ذكر لجوف الليل الآخر.

وفي الباب عن أبي أمامة قال: جاء رجلٌ إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: أيُّ الصّلاة أفضل؟ فقال: ((جوف اللّيل الأوسط)). قال: أيّ الدّعاء أسمع؟ قال: ((دبر المكتوبات)).

رواه ابن أبي الدّنيا في كتاب "التهجّد" (240) عن محمد بن حميد، حدّثنا الفضل بن موسى، حدّثنا ابن جريج، عن عبدالرحمن بن سابط، عن أبي أمامة، فذكره.

ولكن رواه الترمذيّ (3499)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (108) كلاهما عن محمد بن يحيى بن أيوب الثقفيّ المروزيّ، قال: حدّثنا حفص بن غياث، قال: حدّثنا ابن جريج، بإسناده، ولفظه: ((أي الدّعاء أسمع؟ قال: ((جوف الليل الآخر، ودبر الصّلوات المكتوبات)).

وهذا أصح من حديث محمد بن حميد وهو ابن حيان الرّازيّ، قال الحافظ في "التقريب": ((حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرّأي فيه)). وقال الذهبي: ((وثقه جماعة، والأولى تركه)).

قلت: وتكلّم فيه البخاريّ والنسائيّ ويعقوب بن شيبة وغيرهم.

وأمّا محمد بن يحيى بن أيوب فهو ثقة حافظ. قال الترمذي: ((حسن)).

قلت: ولكن فيه عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من أبي أمامة كما قال ابن معين.