حسن: رواه أبو داود (1329)، والترمذي (447) كلاهما من طريق يحيى بن إسحاق، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبدالله بن رباح، عن أبي قتادة قال: فذكره. وقد صحّحه ابن خزيمة (1161) ومن طريقه رواه ابن حبان (733)، والحاكم (1/310) كلهم من طريق يحيى بن إسحاق.

قال الحاكم: ((صحيح على شرط مسلم)).

قلت: وهو كما قال، إلا أن يحيى بن إسحاق وهو: السيلحيني وإن كان من رجال مسلم إلا أن ابن معين قال فيه: ((صدوق)).

ولكن قال الترمذي: ((حديث غريب، وإنما أسنده يحيى بن إسحاق، عن حماد بن سلمة، وأكثرُ الناس إنما روَوا هذا الحديث عن ثابت، عن عبدالله بن رباح مرسلاً)).

قلت: رواه أبو داود بإسناد آخر عن موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن ثابت البناني، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا لا يُؤثر في صحة الحديث فإن يحيى بن إسحاق كان ثقة حافظاً لحديثه، كما قال ابن سعد، وثقة صدوقاً كما قال أحمد فزيادته مقبولة، وموسى بن إسماعيل شيخ أبي داود وإن كان أحسن حالاً من يحيى بن إسحاق إلا أن الناس تكلموا فيه، فإرساله لا يؤثر في صحة الحديث كما هو مقرر في أصول الحديث.

وقوله: ((أوقظ الوَسنانَ)) أي: النائم الذي ليس بمستغرقٍ في نومه.. كما في النهاية لابن الأثير.

ويشهد له حديث أبي هريرة الآتي.