متفق عليه: رواه مالك في صلاة الليل (13) عن نافع وعبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر فذكر الحديث.

ورواه البخاري في كتاب الوتر (990) عن عبدالله بن يوسف، ومسلم في صلاة المسافرين (749) عن يحيى بن يحيى -كلاهما عن مالك به مثله.

ورواه مسلم أيضاً من وجه آخر من حديث أيوب وبُديل - كلاهما عن عبدالله بن شقيق، عن عبدالله بن عمر أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنا بينه وبين السائل. فقال: يا رسول الله! كيف صلاةُ الليل؟ قال: ((مثنى مثنى. فإذا خَشيت الصبحَ فصَلِّ ركعةً. واجعل آخر صلاتك وتراً)).

ثم سأله رجل على رأس الحول، وأنا بذلك المكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا أدري هو ذلك الرجل، أو رجل آخر، فقال له مثلَ ذلك.

وأما ما رواه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666)، وابن ماجه (1322) كلهم من طريق شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن علي البارقي، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه: ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى)) فزاد فيه ((النهار)). فهي شاذة.

قال الترمذي: ((اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر، فرفعه بعضهم وأوقفه بعضهم، ورُوي عن عبدالله العمري، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. والصحيح عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((صلاة الليل مَثْنى مَثْنى))، وروى الثقات عن عبدالله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكروا فيه صلاة النهار، وقد رُويَ عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يصلي بالليل مثنى مثنى وبالنهار أربعاً)). انتهى.

تفرد بها علي الأزدي، فقد أعله ابن معين وأحمد والنسائي والدارقطني وغيرهم بأن أصحاب ابن عمر الحفاظ رووه كلهم عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ((صلاة الليل مَثْنى مَثْنى)) من غير ذكر النهار.

قال ابن رجب هم أكثر من خمس عشرة نفسا. فتح الباري له (6/192).

وقال أيضا: وأعله الإمام أحمد وغيره بأنه روي عن ابن عمر أنه كان يصلي بالنهار أربعا، فلو كان عنده نص عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخالفه.

ولكن الأفضل في تطوع النهار أن يكون مثنى مثنى، وبه قال مالك والشافعي وأحمد وغيره، وإن تطوع في النهار بأربع فلا بأس به لفعل ابن عمر. وكان إسحاق يقول: صلاة النهار أختار أربعا، وإن صلى ركعتين جاز. انظر: "المغني" (2/537-538).