حسن: رواه الترمذي (469) عن محمود بن غيلان، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.

قال النووي في الخُلاصة (1906): ((رواه الترمذي بإسناد صحيح)).

وقال الترمذي: ((سليمان بن موسى قد تفرد به على هذا اللفظ، ورُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم : ((لا وتر بعد صلاة الصبح)).

قلت: سليمان بن موسى هو: الأموي مولاهم، الدمشقي الأشدق، وثَّقه الدارمي وابن سعد، وتكلم فيه البخاري والنسائي، والخلاصة فيه كما في التقريب: ((صدوق فقيه، في حديثه بعض لين، وخلط قبل موته بقليل)) فتصحيح النووي له فيه نظر، وأكثر أحواله أنه حسن لأجل سليمان بن موسى ولعل من تخليطه رواه مرَّةً مرفوعاً، وأخرى موقوفاً.

فقد رواه الحاكم (1/302)، والبيهقي (2/478) كلاهما من طريق حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج، أخبرني سليمان بن موسى، ثنا نافع أن ابن عمر كان يقول: من صلَّى من اللَّيل فليجعل آخر صلاته وِتراً، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، فإذا كان الفجرُ فقد ذهب صلاةُ اللَّيلِ والوِترُ، لأنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أوتروا قبل الفجر)).

قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).

قلت: وليس كما قال، فإنَّ ابن جريج وإنْ صرَّح بالإخبار، ولكن آفته سليمان بن موسى، فإمَّا أنه اختلط عليه، أو أنَّه سمع ابن عمر هكذا مرَّة يرويه مرفوعاً، وأخرى موقوفاً مستنبطاً من قول النبي صلى الله عليه وسلم فهو موافق لما رواه مسلم ((بادروا الصبح بالوتر)).

وأما قول الترمذي وروي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم : ((لا وِتر بعد صلاة الصبح)) فهو ضعيفٌ جداً.

رواه ابن نصر في كتاب الوتر (69) وعبد الرزاق (4591) كلاهما من طريق أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا وتر بعد الفجر))، وأبو هارون العبدي هو: عُمارة بن جُوَين، أصحاب الحديث لا يحتجون بروايته، وهو ضعيف جداً، وقد رَموه بالكذب.

قال ابن نصر: ((هذا حديثٌ لو ثبت لكان حجَّةً لا يجوز مخالفته غير أن أصحاب الحديث لا يحتجون برواية أبي هارون العبدي)).

وهو كذلك فإن أبا هارون العبدي ضعيف جداً. ولكن ثبت من حديث أبي سعيد الخدري أنه ((من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له)) وهو حديث صحيح، فيحمل هذا على من تعمد ترك الوتر حتى أدركه الصبح.