حسن: رواه عبدالرزّاق في المصنف (20324) عن معمر، عن ابن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبي مالك الأشعريّ، فذكره.

وعنه الطبرانيّ في "الكبير" (3433)، والبغويّ في "شرح السنة" (3464).

وفيه شهر بن حوشب مع الكلام الذي فيه فإنه لم يلق أبا مالك الأشعريّ.

لكن أقام إسناده عبدالله بن المبارك في "الزهد" (714)، والإمام أحمد في "المسند" (22906)، فأدخلوا بين شهر بن حوشب، وبين أبي مالك الأشعريّ ((عبدالرحمن بن غنم)) وهو الأشعريّ من ثقات التابعين.

ورواه أبو يعلى (6842) من وجه آخر عن شهر بن حوشب قال: كان منا رجلٌ - معشر الأشعريين - قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد معه المشاهد الحسنة الجملية، مالكٌ أو ابن مالك - شكّ عوفٌ - فأتانا يوماً فقال: أتيتكم لأعلمكم وأصلّي بكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا. قال: فدعا بجفنة عظيمة فجعل فيها من الماء، ثم دعا بإناء صغير، فجعل يُفرغ في الإناء الصغير على أيدينا، ثم قال: اسبغوا الآن الوضوء. فتوضّأ القوم، ثم قام فصلّى بنا صلاةً تامّة وجيزة، فلما انصرف، قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قد علمتُ أنّ أقواماً ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبِطُهم الأنبياء والشهداء بمكانهم من الله)).

فقال رجل من حَجْرة القوم أعرابيٌّ قال: وكان يعجبُنا إذا شهدنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن يكون فينا الأعرابيُّ؛ لأنهم يَجْترئون أن يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نجترىء فقال: يا رسول الله سمِّهم لنا؟ قال: فرأينا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلّل. قال: ((هم ناسٌ من قبائل شتى يتحابُّون في الله، والله إنّ وجوههم لنُور، وإنّهم لعلي نور، ما يخافون إذا خاف الناس، ولا يَحْزنون إذا حَزِنُوا)).

قال الهيثميّ في "المجمع" (10/277): ((رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصّحيح غير شهر، وقد وثقه غير واحد)).

وقد حسّن الحافظ المنذريّ في الترغيب والترهيب (4573) إلاّ أنه وهم فعزاه للحاكم، والصّواب أن الحاكم لم يخرّج حديث أبي مالك الأشعريّ، وإنّما أخرج حديث ابن عمر، كما سبق.

وإسناده حسن من أجل الكلام في شهر بن حوشب فإنه حسن الحديث إذا لم يرو ما ينكر عليه.

وفي معناه ما رُوِيَ عن أبي الدّرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليبعثنَّ اللهُ أقواماً يوم القيامة في وجوههم النّور على منابر اللّؤلؤ، يَغْبِطُهم الناسُ ليسوا بأنبياءَ ولا شُهداءَ)). قال: جثا أعرابيّ على ركبتيه فقال: يا رسول الله! حِلَّهم لنا نعرفهم. قال: ((هم المتحابّون في الله من قبائل شتى، وبلاد شتى، يجتمعون على ذكر الله يذكرونه)).

رواه الطبرانيّ كما في جامع المسانيد والسنن لابن كثير (11017) من طريق عقبة بن مكرم، حدثنا يونس بن بكير، عن سعيد بن ميسرة، عن أنس، عن أبي الدرداء قال: فذكره.

وسعيد بن ميسرة هذا البكري البصري أبو عمران روى عن أنس.

قال البخاري: عنده مناكير، وقال أيضا: منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، وقال الحاكم: يروي عن أنس موضوعات، وكذّبه يحيى القطان، وفيه كلام آخر. انظر: ميزان الاعتدال.

وأما المنذريّ فذكره في "الترغيب والترهيب" (2348، 4571) وعزاه إلى الطبراني، وقال: "إسناده حسن"، فلم يُصِبْ.

فلو قال: حديث حسن لكان أولى لكثرة شواهده.

وفي معناه أيضا ما رُوِيَ عن عمرو بن عَبسَة قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((عن يمين الرّحمن - وكلتا يديه يمين - رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغشى بياض وجوههم وقربهم من الله عزّ وجلّ)). قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: ((هم جُمّاع من نوازع القبائل يجتمعون على ذكر الله، فينتقون أطايب الكلام كما ينتقي آكلُ التمر أطايبه)).

رواه الطبرانيّ كما في جامع المسانيد والسنن (7395) من طريق تمام بن نجيح، عن الحسن، عن عمرو بن عبسة قال: فذكره.

وتمام بن نجيح الأسدي الدمشقي، ضعيف عند الجمهور.

وأما المنذريّ فقال في "الترغيب والترهيب" (2347): إسناده مقارب لا بأس به .

وفي معنى: المتحابين في الله أحاديث كثيرة ستأتي في مواضعها.