🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1108. 12- باب الصلاة قبل الخطبة
خطبہ سے پہلے نماز ادا کرنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3183
3183. عن أبي سعيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرجُ يوم الفِطر والأضحى إلى المصلَّى، وأوَّلُ شيء يبدأ به الصلاةُ، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس -والناس جُلُوس على صُفُوفهم- فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم، وإن كان يريد أن يقطعَ بعثاً أو يأمرَ بشيء أمرَ به، ثمَّ ينصرفُ، وقال أبو سعيد: فلم يزلِ الناس على ذلك، حتَّى خرجتُ مع مروان، وهو أمير المدينة في أضحىً -أو فطرٍ- فلما أتينا المصلَّى إذا مِنْبَرٌ قد بناه كثير بن الصَّلت، فإذا هو يريد أن يرتقيه قبل أن يصلِّي، فجبذت بثوبه، فجبذني وارتفع، فخطب قبل الصلاة، فقلتُ له: غَيَّرتُم والله! فقال: أبا سعيد، ذهب ما تعلم، فقلت: ما أعلم والله خيرٌ مما لا أعلم، فقال: إنَّ الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة، فجعلتُها قبل الصلاة
وفي رواية قال: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الأضحى ويوم الفطر، فيبدأ بالصلاة، فإذا صلَّى صلاته قام فأقبل على الناس وهم جُلُوسُ في مُصلاَّهم، فإن كانت له حاجة ببَعْثٍ ذكرَهُ للناس، أو حاجةٌ بغير ذلك أمرهم بها، وكان يقول: تصدَّقوا، تصدَّقوا، تصدَّقوا، فكان أكثرَ مَنْ يتصدَّق النساء، ثم انصرف، فلم يزل كذلك حتى كان مروان بن الحكم، فخرجت محاضراً مروان حتى أتينا المصلَّى، فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبراً من طينٍ ولَبنٍ، فإذا مروان يُنَازِعني يده، كأنَّه يجرُّني نحو المنبر، وأنا أجُرُّه نحو الصلاة، فلما رأيتُ ذلك قلت: أين الابتداء بالصلاة؟ قال: لا، يا أبا سعيد، قد تُرك ما تعلم، قلت: كلاَّ، والذي نفسي بيده، لا تأتون بخير مما أعلم-ثلاثَ مرات- ثم انصرف
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في العيدين (956) عن سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرني زيد، عن عياض بن عبدالله بن أبي سَرْح، عن أبي سعيد الخدري فذكره وهي الرواية الأولى. ورواه مسلم في العيدين (889) من وجه آخر عن داود بن قيس، عن عياض بن عبدالله به وهي الرواية الثانية.»

الحكم على الحديث: متفق عليه

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 3183 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في العيدين (956) عن سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرني زيد، عن عياض بن عبدالله بن أبي سَرْح، عن أبي سعيد الخدري فذكره وهي الرواية الأولى. ورواه مسلم في العيدين (889) من وجه آخر عن داود بن قيس، عن عياض بن عبدالله به وهي الرواية الثانية.
0
قوله: ((إلى المصلى )) هو موضع معروف بالمدينة، بينه وبين باب المسجد ألف ذراع قاله عمر بن شَبَّة في ((أخبار المدينة))
0
وفي الحديث دليل على استحباب الخروج إلى الصّحراء لصلاة العيد، وأنَّ ذلك أفضل من صلاتها في المسجد؛ لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك مع فضل مسجده إلا من عُذرٍ فيُصلّى في المسجد.
0
رُويَ عن أبي هريرة أنه أصابهم مطرٌ، فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد.
0
رواه أبو داود (1160)، وابن ماجه (1312) كلاهما من طريق الوليد بن مسلم قال: حدثنا عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة قال: سمعت أبا يحيى عبيد الله التيمي، يحدّث عن أبي هريرة قال: فذكره.
0
وإسناده ضعيف، عيسى بن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة مجهول، قال الذهبي: "لا يكاد يُعرف"، وشيخه أبو يحيى عبيد الله بن عبد الله بن موهب مجهول، قال أحمد: "لا يعرف وعنده مناكير".
0
قلت: والعمل على هذا أنه يُصلّى عند المطر والخوف في المساجد، وكذلك يُصلّى فيها أيضا إذا لم يكن في المدينة مصلّى العيد، أو المصلّى لا يكفي لجميع المصلّين، إلا المسجد الحرام فإنه لم يثبتْ أن أهل مكة كانوا يخرجون إلى الصحراء لأداء صلاة العيدين.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 3183 in Urdu