حسن: رواه أبو داود (1048) والنسائي (1389) كلاهما من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن الجلاح – مولى عبد العزيز -، أنَّ أبا سلمة حدَّثه، عن جابر بن عبدالله، فذكره.

وإسناده حسن من أجل الجلاح؛ فهو صدوق.

وصحّحه الحاكم (1/279) على شرط مسلم، وقال: ((فقد احتجَّ بالحلاج أبو كثير، ولم يخرجاه)).

وروي بمعناه عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل فيها خيرا إلا أعطاه إياه، وهي بعد العصر)).

رواه أحمد (7688) عن عبد الرزاق –وهو في المصنف (5584)، أخبرنا ابن جريج، حدثني العباس حديثا، عن محمد بن مسلمة الأنصاري، عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، فذكراه.

والحديث أيضا أخرجه العقيلي (4/140) من طريق عبد الرزاق، وقال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن مسلمة الأنصاري، عن أبي سعيد وأبي هريرة في ساعة الجمعة لا يتابع عليه.

وقال العقيلي: ((والرواية في فضل الساعة التي في يوم الجمعة ثابتـة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه، وأما التوقيت فالرواية فيها أبيه –كذا- أظنه "لينة" كما سيأتي. ثم قال: والعباس رجل مجهول لا يعرف، ومحمد بن مسلمة أيضا مجهول. وأم العصر فالرواية فيه لينة)) انتهى.

كذا قال، مع أن التوقيت بالعصر فالرواية فيه أيضا ثابتة، كما أن التوقيت ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة ثابتة، وقد نقل الزهري في الموضع المشار إليه سابقا عن بعض أهل العلم من أ صحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الساعة التي ترجى بعد العصر إلى أن تغرب الشمس، وبه يقول أحمد وإسحاق. وقال أحمد: ((أكثر الأحاديث في الساعة التي تُرجى فيها إجابة الدعوة أنَّها بعد صلاة العصر، وترجى بعد زوال الشمس)). انتهى.

ورُوي عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: ((الساعة التي تُذكر يوم الجمعة ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس)). وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر لم يكلِّم أحداً حتَّى تغرب الشمس، قال الحافظ ابن القيم: ((وهذا قول أكثر السلف، وعليه أكثر الأحاديث)). (( زاد المعاد )) (1/394).