حسن: رواه أبو داود (2400) والترمذي (742) وابن ماجة (1725) كلهم من طريق شيبان، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود، فذكره.

قال الترمذي: ((حديث عبدالله حسن غريب، وقد استحبَّ قوم من أهل العلم صيام يوم الجمعة، وإنَّما يكره أن يصوم يوم الجمعة لا يصوم قبله ولا بعده، روى شعبة، عن عاصم هذا الحديث ولم يرفعه، وفي الباب عن ابن عمر، وأبي هريرة )). انتهى.

وقد صحّحه أيضاً ابن خزيمة (2129) وابن حبان (3641) فروياه في صحيحيهما من هذا الوجه.

قلت: وإسناده حسن؛ من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وهو حسن الحديث.

وأمَّا الاختلاف في رفعه ووقفه؛ فقال الحافظ الدارقطني في (( العلل )): (5/60): ((رفعه صحيح )).

وأمَّا معنى الحديث؛ فهو كما قال الترمذي: أنَّه صلى الله عليه وسلم كان يصوم الخميس والجمعة، وأمَّا إفراد يوم الجمعة فقد ثبت النهي عن ذلك.

وأمَّا ما رُوي عن جنادة الأزدي، أنَّهم دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية نفرٍ، هو ثامنهم. فقرَّب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاماً يوم الجمعة، فقال: ((كلوا)). قالوا: صيام. قال: ((صمتم أمس؟ )). قالوا: لا. قال: ((صائمون غداً؟ )) قالوا: لا. قال: ((فأفطروا )). فهو ضعيف.

أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (2786) وأحمد (24009/4) والطبراني في ((الكبير)) (2173) والحاكم (3/608) كلهم من طرق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبدالله اليزني- أبي الخير، عن حذيفة البارقي، عن جنادة الأزدي، فذكره،

واللفظ للنسائي. وزاد البعض في المتن: ((فأكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: فلمَّا خرج وجلس على المنبر، والناس ينظرون، يُريهم أنَّه لا يصوم يوم الجمعة ))

قال الحاكم: ((صحيح على شرط مسلم)).

والصواب أنَّه ليس على شرط مسلم؛ فإنَّ حذيفة البارقي، ويقال: الأزدي، لم يخرج له سوى النسائي، ولم يروي عنه غير مرثد بن عبدالله؛ ولذا قال فيه الذهبي: ((مجهول)).

وقال الحافظ: ((مقبول)). وأمَّا قوله في (( الفتح )): (4/234): رواه النسائي بإسنادٍ صحيحٍ؛ فيبدوا أنَّه - رحمه الله - وهِمَ فيه.

وكذلك لا يصح ما رُوي عن ابن عباس مرفوعاً: ((لا تصوموا يوم الجمعة وحده )).

رواه أحمد (2615) عن عتَّاب بن زياد، قال: أخبرنا عبدالله، قال: أخبرنا الحسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

والحسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي ضعيف.

وكذلك لا يصح ما روي عن أبي هريرة مرفوعاً: ((يوم الجمعة يوم عيد، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم، إلاَّ أن تصوموا قبله، أو بعده )). رواه الإمام أحمد (8025) عن عبدالرحمن (ابن مهدي) عن معاوية – يعني ابن صالح، عن أبي بشر، عن عامر بن لُدين الأشعري، عن أبي هريرة، فذكره.

ومن هذا الطريق رواه الحاكم (1/437) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه إلاَّ أنَّ أبا بشر هذا لم أقف على اسمه، وليس ببيان بن بشر، ولا جعفر بن أبي وحشية)). وقال الذهبي في تلخيصه: ((هو مجهول)).

وقال فيه الحافظ: ((مقبولٌ إن كان هو مؤذن دمشق، وإن كان أبو بشر صاحب أبي الزاهرية فضعيف)).

وقال ابن خزيمة في صحيحه (2162) بعد أن رواه من طريق ابن مهدي: ((أبو بشر هذا شامي، ليس بأبي بشر جعفر بن أبي وحشية صاحب شعبة وهشيم)).