متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1283) ومسلم في الجنائز (926) كلاهما من حديث شعبة، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك، فذكر مثله.

وفي معناه ما رُوي عن أبي هريرة مرفوعاً: ((الصبر عند الصدمة الأولى)). رواه البزار (791- كشف)، عن أحمد بن منصور، ثنا فهد بن حيان، ثنا عمران، عن محمد، عن أبي هريرة، فذكر مثله.

قال البزار: ((لا نعلمه عن أبي هريرة إلاَّ من هذا الوجه)).

قلت: فيه فهد بن حيان أبو زيد، من أهل البصرة، اتفق أهل العلم على تضعيفه. قال ابن حبان: ((كان ممن يخطئ حتى يجيء بأحاديث مقلوبة، خرج عن حد الاحتجاج به لما كثر ذلك)). ((المجروحين)) (868).

وأمَّا قول البزار: ((لا نعلمه عن أبي هريرة إلاَّ من هذا الوجه)). فإنَّه قال ذلك حسب علمه، وإلاَّ فقد رُوي هذا الحديث أيضاً من وجه آخر، رواه أبو يعلى (6141- الأثري) من طريق أبي عبيدة الناجي، حدَّثنا ابن سيرين، عن أبي هريرة، في قصَّة طويلة، وفيه: ((الصبر عند الصدمة الأولى، الصبر عند الصدمة الأولى)).

وأبو عبيدة الناجي هو بكر بن الأسود، من أهل البصرة، وكان يحيى بن كثير يروي عنه ويقول: ((هو كذَّاب)). وضعَّفه ابن معين، وقال ابن حبان: ((كان أبو عبيدة رجلاً صالحاً، وهو من الجنس الذي ذكرت ممن غلب عليه التقشف حتى غفل عن تعاهد الحديث، فصار الغالب على حديثه المعضلات)). انظر: ((المجروحين)) (149).

وفي معناه أيضا ما رُوي عن ابن عباس مرفوعاً: ((الصبر عند أول صدمة)).

رواه البزار (792- كشف) من طريق محمد بن عمر بن واقد، ثنا إبراهيم بن إسماعيل، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكر مثله.

قال البزار: ((تفرد به عكرمة، عن ابن عباس، وفيه الواقدي)). وقال الهيثمي في ((المجمع )) (3/3): ((فيه الواقدي، وفيه كلام كثير، وقد وُثِّق)).