الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
101. 26- باب إثبات الإصابع لله تعالى
اللہ تعالیٰ کے لیے انگلیوں کے اثبات کا بیان۔
حدیث نمبر: 349
349. عن ابن عباس قال: مرّ يهوديٌّ بالنبيّ صلى الله عليه وسلم فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: يا يهوديّ! حدّثنا. فقال: كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السماوات على ذِه، والأرضين على ذِه، والماء على ذِه، والجبال على ذه، وسائر الخلق على ذِه.
وأشار أبو جعفر محمد بن الصّلت بخنصره أولاً، ثم تابع حتى بلغ الإبهام، فأنزل الله: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ [سورة الزمر: 67] .
وأشار أبو جعفر محمد بن الصّلت بخنصره أولاً، ثم تابع حتى بلغ الإبهام، فأنزل الله: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ [سورة الزمر: 67] .
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذيّ (3240) عن عبدالله بن عبدالرحمن، أخبرنا محمد بن الصّلتْ، حدثنا أبو كدينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضُّحى، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 349 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه الترمذيّ (3240) عن عبدالله بن عبدالرحمن، أخبرنا محمد بن الصّلتْ، حدثنا أبو كدينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضُّحى، عن ابن عباس، فذكره.
0
ورواه الإمام أحمد (2267، 2988)، وابن أبي عاصم في السنة (545)، وابن خزيمة في كتاب التوحيد (129)، وابن منده في الرد على الجهمية (65) كلهم من طريق أبي كُدينة - واسمه يحيى بن المهلّب.
0
ورواه عبدالله بن أحمد في السنة (493) من طريق عمران بن عيينة، وابن منده في الرد على الجهمية (66) من طريق حماد بن سلمة كلاهما من عطاء بن السائب، عن أبي الضّحى إلا أنّ ابن منده أوقفه على مسروق، وهو لم يدرك النبيّ صلى الله عليه وسلم. قال الترمذي: ((حسن غريب صحيح)).
0
قلت: هو حسن فقط من أجل الاختلاف في عطاء بن السائب وقد اختلط بآخره، وكان حماد بن سلمة قديم السماع منه إلا أنه أرسله عن مسروق، فإذا ضمّ إليه من وصله يتبين أن له أصلاً، وهو شاهد لما سبق، ولذا أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد كما سبق.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 349 in Urdu