صحيح: رواه أبو داود (3110) عن مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، عن منصور، عن تميم بن سلمة، أو سعد بن عبيدة، عن عبيد بن خالد السلمي فذكره.

ومن طريق أبي داود رواه البيهقي (3/378) وقال: (( ورواه روح بن عبادة، عن شعبة، عن منصور، عن تميم بن سلمة، عن عبيد من غير شك ورفعه، قال شعبة: هكذا حدثنيه، وحدثنيه مرة أخرى فلم يرفعه. وقال محمد ابن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة بهذا موقوف )).

قلت: هكذا رواه أيضاً الإمام أحمد (15497) عن محمد بن جعفر وهو غندر، عن شعبة موقوفاً، كما رواه قبله عن يحيى بن سعيد، عن شعبة موقوفاً أيضاً وقال: وحدَّث به مرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والحكم في هذا المتن لمن رفعه، لأن معه زيادة علم، وقول الحافظ في

(( الفتح )) (3/254): (( في إسناده مقال، لأن راويه رفعه مرة، ووقفه أخرى)) فيه نظر؛ فإن فيه من رواه بدون شك، وقد أجاد المنذري في قوله في (( مختصر أبي داود )): (( رجال إسناده ثقات، والوقف فيه لا يُؤَثِّر، فإن مثله لا يُؤخذ بالرأي، فكيف وقد أسنده الراوي مرة، والله أعلم )).

وقوله: (( أَسَف )) بفتح السين –غَضب وزنا ومعنى، ورُوي بوزن فاعل أي غضبان، والمراد أنه أثر غضبه تعالى حيث لم يتركه للتوبة، وإعداد زاد الآخرة.

وقد نُقل عن أحمد وبعض الشافعية كراهة موت الفجأة.

ونقل النووي عن بعض القدماء: (( أن جماعة من الأنبياء والصالحين ماتوا كذلك. قال النووي: وهو محبوب للمراقبين )) انتهى كلامه.

قال الحافظ ابن حجر: (( وبذلك يجتمع القولان )) انظر: (( الفتح )) (3/255).

وأما ما رُوي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم (( إني أكره موت الفوات )) فهو ضعيف جداً، رواه الإمام أحمد (8666)، وأبو يعلى (6612) كلاهما من طريق إسرائيل بن يونس، عن إبراهيم بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بجدار، أو حائط مائل، فأسرع المشي، فقيل له فقال: (( إني أكره موت الفوات ))، إبراهيم بن إسحاق هو: يقال له: إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني، قال فيه البخاري: ((منكر الحديث )) وقال الدارقطني: (( متروك )) وضعَّفه غير واحد من الأئمة.

وكذلك لا يصح ما رُوي عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( اللهم إني أعوذ بك أن أموت عَمَّا، أو هَمَّا، أو أن أموت غرقاً، وأن يتخبطني الشيطانُ عند الموت، وأن أموت لديغاً )) رواه الإمام أحمد (8667) وفيه أيضاً إبراهيم بن إسحاق وهو: ابن الفضل المخزومي.

وقد رُوي استعاذته عن موت الفجاءة عن عمرو بن العاص وابنه عبدالله ابن عمر وأبي أمامة وغيرهم وفي كلها مقال.

وكذلك لا يصح ما رُوي عن عائشة قالت: سألت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن موت الفَجْأة؟ فقال: (( راحة للمؤمن وأخذةُ أَسَفٍ للفاجر )) رواه الإمام أحمد (25042) عن وكيع، حدثنا عبيدالله بن الوليد، عن عبدالله بن عبيد ابن عمير، عن عائشة فذكرته. وعبيدالله بن الوليد وهو الوصافي ضعيف جداً، وعبدالله بن عبيد بن عمير لم يسمع من عائشة، وله طرق أخرى أضعف منها.

وكذلك لا يصح ما رُوي عن موسى بن طلحة قال: بلغ عائشة أن ابن عمر يقول: إن موت الفجأة سُخطةٌ على المؤمنين، فقالت: يغفر الله لابن عمر! إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( موت الفجأة تخفيف عن المؤمنين، وسُخطة على الكافرين )) رواه الطبراني في الأوسط (3153) عن بكر، قال: حدثنا سعيد ابن منصور، قال: نا صالح بن موسى الطلحي، عن عبد الملك بن عُمير، عن موسى ابن طلحة فذكره.

قال الطبراني: (( لم يروه عن عبد الملك إلا صالح )).

قلت: صالح بن موسى هو ابن إسحاق بن طلحة التيمي قال فيه ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن حبان: (( كان يروي عن الثقات ما لا يُشبه حديث الأثبات )).

وكذلك لا يصح ما رُوي عن عبدالله بن مسعود مرفوعاً: (( إن نفس المؤمن تخرج رَشْحاً، ولا أحب موتاً كموت الحمار )) قيل: وما موتُ الحمار؟ قال: (( موت الفَجْأَةِ )).

رواه الترمذي (980) عن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حُسام بن المِصكِّ قال: حدثنا أبو معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: سمعت عبدالله فذكره.

وحُسام بن المِصَكِّ –بكسر الميم، وفتح المهملة، وبعدها كاف مثقلة، الأزدي أبو سهل البصري ضعَّفه أكثر أهل العلم حتى قال الدارقطني: متروك الحديث. وفي التقريب: (( ضعيف، يكاد أن يترك )).